手捧王君先生所著《荆山门》一书，心潮激涌，难以放下。注目细看，厚厚五百余页的硬装本，书封左眉上题有四节小字：“民风·民俗·搜遗·勘书”。凭这素朴古典的装祯，能看出书品严谨、厚重。数日阅读后，有几点感受分享如下。
《荆山门》有师承，非个人之兴。写传统文化或史志性作品，最忌主观铺陈或个人遐想，那是文学创作。本书不是。作者的知识功底来自恩师、本土有影响的已故荆楚文化学者刘海章教授。老师才德一直导引他。所以王君作品是有师承的。加上个人长期积累，哪怕些许典故都有出处，经得起考究。这是文史类作品的基本要素。
《荆山门》有脉络，非一盘散沙。总的来看，146篇厚重作品，虽未分类辑目，但有自身语序及思想感情脉络。加上文章多有来龙去脉，达到了“文散形不散”。我们追寻荆楚文化的人，自有个人兴趣点和知识薄弱处。凭篇目，就能抓到想看到的东西。比如荆门古地名与多种文化风俗来历、掌故较多，但他叙事清晰，根底毕露。读者能结合个人知识，达到“去粗取精，去伪成真，由此及彼，由表及里”，乃至“拨乱反正”，开启未来研探或求真方向。
《荆山门》有创见，非因循守旧。创见，是史志性作品的生命。王君在广泛收罗、有序传承的基础上，能表达个人见解或倾向性意见，难能可贵。
《荆山门》有感情，非客旅叙事。作者王君是土生土长的荆门人，搜罗民俗民风民史成书，饱含了对家乡、先圣先贤的深厚感情。没有这种深切感情不可能有五年、十年、几十年乃至一辈子的追求，完成洋洋大几十万言的作品；没有一种矢志不渝的坚强意志，也不可能把博大丰富的荆楚文史积累，展现于家乡父老眼前。
鄂公网安备 42080202000282号 