我时常面对日月，异想天开；人生在世，若是不老该有多好。男人永远年轻潇洒，女人则永远漂亮。有婚嫁之喜，无送终之悲；有前程之乐，无后顾之忧；有身轻体健，无老态龙钟。果真如此，可乎？ 倒退两千五百年，从老子开始，都吃长生不老药，吃到本世纪，历史非得改写不可。老子不老，孔老夫子便不能倚老卖老，更不能另起炉灶，享受儒家孝子贤孙的香火，因为孔子问礼于老子，一日为师，终身为父。就算他做了儒家始祖，两千五百年能否一脉相承，还难说。须知，他老人家不老，他时代的人也不老。春秋不去，战国不来，六国不灭，秦始皇如何一统天下?秦焚书坑儒，汉独尊儒术，有秦无汉，孔老夫子不老也得“老”。他老人家一“老”，孝子贤孙粉墨登场，“江山代有才人出，各领风骚数百年。”公平合理，还符合自然法则。传说老子不老，做了太上老君。只是可惜天上人间，也太遥远。肉体凡胎，不老容易变成怪物，人见人嫌。还不如一老百了。或天上，或地下，做个逍遥派、和事佬。 历史上的老子学识渊博，而且谦虚。《史记》中讲孔子曾向他请教过有关礼教的问题。老子被道教尊为教祖，因此，道教将老子神化为“道德天尊”，将其书《道德经》奉为经典。 老子是我国人民所熟悉和爱戴的一位伟大思想家。他本姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，所以又称老聃，是楚国苦县人。生活在公元前571年至前471年之间，曾做过周朝的守藏史。据说，老子幼年时一边放牛一边读书，晚年回到故里陈国。后来出关到秦地讲学，途经函谷关，关令尹喜在几天前夜观天象，看到东方天际紫雾升腾，于是对人说：“紫气东来，数日之内必有圣人至此。”几天后老子果然骑青牛到了函谷关。唐王朝统治者信服道教，而自己又与老子同姓，因此自认其后代。老子遗留下来的名著很少，仅有《老子五千文》，即《道德经》或《老子》一书。 人不能不老。老了，也不能说不好。人活七十古来稀，不稀奇，是今人的造化。过的桥比后生走的路多，苦辣酸甜都有过，喜怒哀乐都经过。“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。”纵然老眼昏花，复有何憾？看不清花花世界，便不看。看了一辈子尘世沧桑、人海沉浮，老眼也该半睁半闭享享福了。何况眼不见，心不烦，知足才常乐。耳背了，可以戴助听器。嫌麻烦，就不戴。听不见欢歌笑语，也听不见恶声噪音，乐得“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。牙掉了，可以装假牙，假作真时真亦假。也可以不装，无为有处有还无。有牙吃硬，无牙吃软，粗茶淡饭才长寿。腿脚不便，可以拄个拐杖，走一里，是一里，走半里，是半里，权当是练身体，走到哪里算哪里。走不动了，就不走了，歇一会；坐不住了，就卧在草坪上躺一会。昔从来处来，今到去处去，古往今来，有谁例外过？秦腔丑角大师阎振俗病卧在床，视死如归，临去还忘不了自家的拿手好戏，对着弟子幽了一默，他说：“人生本是一堆土，你来我往是轮流。假如赖着都不走，压扁地球没处蹴!” 人老心不老，老当益壮，可以发挥余热，可以跳迪斯科，可以活到老学到老。育花养鸟，陶冶情操；习字作画，愉悦身心；著书立说，总结自我。人生从来有得就有失，一切随缘。即使走到了人生的尽头，也泰然自若。昔者庄周壮年丧妻，本当“悲莫悲兮生别离”，他偏敲着锣唱挽歌。生死达观，正是得道高人的境界。而要至于彼境，非多年修炼，不能企及。 老人是财富，早已盖棺定论，我之所以多嘴饶舌，是因为有强调的必要。人去医院看病，何故独爱找老先生看病？姜是老的辣，医是老的行。各行各业，殊途同归。有句俗话：不听老人言，吃亏在眼前。 为人师者，称老师，“唐文”中“师说”：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也,终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。为人妻者，称老婆；为人父母，称老人。杜子美诗云：“江汉终吾老，云林得尔曹。”人要活到“老”字分上，也不容易。人到老境，返老还童，故称老小。自小而老，由老而小，“小”到不能再“小”，就仰天大笑我去了。想带的带不去，该留的都留下，赤裸裸来去无牵挂，才是人生真正的解脱。 人，都要老。看着人老，想着己老：“老吾老，以及人之老”，则天下老人，谁还怕老？