关于严光当年为什么要选择荆门隐居呢？笔者认为其主要原因应该是地理环境和战略位置。严山区域西倚荆山，东临汉水，岗岭回环，泉流涌注，林壑优美，上泉泉水常年灌溉农田。根据地质淤积层，汉朝时上泉至子陵岗东南的长川应该是农田与湖泽相融之地。人居于斯，西倚荆山躲避战乱，东临汉原劳作生息。民国教师钟建勋曾长期任教于上泉寺，他写过一篇《上泉寺记》，现收录于《荆门文史资料》，其中有“东望白水村，钓鱼台，无不毕现目前而感兴”句，可见上泉至现子陵岗西长川在民国时水域面积还不小，否则不会有“白水村”名。查荆门历史建制沿革，子陵岗在晋隆安和唐天宝年间曾是武宁郡治和荆门县治，时间长达百年。通过近几十年考古发掘，子陵岗有五千年文化堆积淀，发现的新石器时代的遗址，既有居址、又有墓地，实为国内罕见。特别是1996年8月，荆门市文物部门配合荆门市水泥总厂迁建工程，在子陵岗北的龙王山勘探，发现战国、秦汉墓葬168座，发掘163座，子陵岗4座墓葬为战国晚期至西汉初年的秦人墓葬。墓葬足以说明子陵岗在汉朝就是人居旺地，且远近闻名，所以严公即使没有隐居该地，也应该路过该地。否则其故宅和传说不会流传至今。 《荆门州志·文苑》篇载有宋代和明代诗人咏子陵钓台、客星井和子陵桥的诗，现录于下： 钓台（宋·无名氏）：翩翩钓台翁，敝屣弃利禄。烟波七里滩，风月一杆竹。平生知己谁，故人刘文叔，三聘乃肯来，公卿指为辱。高风轻万乘，敢以足加腹。居然动大象，下应太史卜。 子陵井（宋·无名氏）：客星胡为落此间，岂非此有子陵山？苍苍珉井一百丈，至今深夜光芒寒。野老相传是陈迹， 断碑摩挲古藓斑，往事恍惚不可问，青山流水空潺潺。 子陵井（元·刘巽）：一抹严山草木青，子陵故址尚亭亭。井中安得光芒现，千载人疑是客星。 子陵桥（明·筠庵）：羊裘傲龙衮，千古重高风。不信荆门道，桥名尚系公。 查相关严子陵在全国隐居遗迹，除了浙江余姚、桐庐、富阳三地外，还有山东青州有钓鱼台、严矶，成武县有严子陵井等。有趣的是现在浙江慈溪和余姚两地还曾为严子陵故里、葬地区划问题争论不休。这也使我们联想到炎帝的株州和宝鸡之争，老子的洛邑和涡阳之争，诸葛亮的南阳和襄阳之争，甚至西门庆故里之争。其实，都是为了利用历史名人效应。 严子陵不慕权贵，归隐全身。汉光武帝刘秀礼贤下士，为中国古代民间和士大夫所仰慕，其故事也是在历史上不断演变成为千古佳话。历史给了我们这个典故，我们有责仕把他传承发扬，让荆门严子陵这张文化品牌流传下去。 （通联：隽楚文化旅游开发公司）