楚庄王熊旅，太多脍炙人口的历史典故都与这位开明君主有关：一鸣惊人、绝缨大会、纳谏复陈、问鼎中原……事实是，在我看来，纵观整部春秋战国史，最值得称道的君王无疑是楚庄王。所谓春秋五霸，除却尚可称道的晋文公、秦穆公外，余下宋襄公迂腐不堪，仅落一笑柄，而叱咤风云、英雄了得的齐桓公晚年昏庸，最终竟被其宠幸的几个嬖臣假传旨意，活活饿死。唯有楚庄王，文攻武略、仁义宽厚，令万世敬仰，联想到被伍子胥毁墓鞭尸的楚平王，庄王墓却被完好保存下来，同为帝王，其昏聩与贤明形成多么鲜明的对比！庄王墓，中国保存完好且最为古老的王陵，这一历史奇迹就存在于故乡，怎不让人为之骄傲！ 而且，正是这个楚庄王，他启用了整个春秋战国时期最为贤良的丞相孙叔敖，还重用春秋战国时期第一射手养由基，而这两位旷世奇才竟同为沙洋人！ 还是这个楚庄王，其子女教育也颇成功。在我的老家附近，有一个美丽的湖——借粮湖，湖上有一岛，老家人及湖对岸的潜江人都把这个岛叫作贬王岛，说是楚庄王的儿子楚共王熊审犯了错，于是被庄王贬于此岛。庄王去世后，共王从岛上坐船登岸，和他一起上岸的随从全部升迁，于是登岸处便被叫做升官渡，此处还竖立了一个升官渡碑刻，凡往游玩的人们都愿意在此留影，想沾沾其灵气……故事很优美，我更愿意深信不疑。只是史载共王即位时仅10岁，在此之前，年幼的共王能铸成何种大错而遭贬谪？所以，假如贬王岛故事基本属实，我则更愿意相信，一代明君楚庄王并非在此贬谪其太子，而是庄王重视子女教育，在故乡借粮湖的这个美丽宁静的岛上对太子进行封闭式教育。而事实是，继位后的共王不负殷切期望，与其父一样，同样是一代明君。共王多次率部亲征，义利之间，往往也只为一个“义”字，并为此失去一只眼睛，此举使郑成公临终尚念念不忘：“楚君以救郑之故，矢及于目，寡人未之敢忘。寡人死后，诸卿切勿背楚！”“嘱罢遂薨”。 我们这个时代虚假的东西太多，在假话盛行的年代，我本来是很反感、讨厌什么传说的，那些所谓的传说虚妄、荒诞，编造出来的故事煞有其事，历史因此成为玩物。可是关于故乡的似是而非、似有若无、无信史可考的历史传说，我却似乎更倾向于采信，这算是自私还是一种真挚的情感流露？或许，哪些是历史，哪些是文学，其实有时候可能并不重要，重要的是上面附着的人类美好的情感，文学自不必说，历史呢，它可能是无情的，但里面包含了多少阴晴圆缺与悲欢离合、撼人心魄与催人泪下，这应该也是没有疑问的。 所以，我十分乐于相信：年幼的楚共王的确在“贬王岛”上学习过。 我甚至由此想到屈巫，想到夏姬。屈巫，楚庄王器重的楚国大臣，他“仪容秀美，文武全材”，其子屈狐庸也是英雄了得，后来做了吴国令尹。夏姬——郑国公主，郑穆公之女，假如一定要将中国古代美女排序的话，窃以为最美丽的非夏姬莫属！楚庄王为了一“义”字，不得已放弃纳夏姬为妃。屈巫则费尽心力，历尽千难万阻，不惜去国弃家，迎娶红颜薄命、声名狼藉、年届50的夏姬，逃奔楚国的敌国晋国，演绎了一曲千古爱情绝唱！夏姬是郑州人自不必说，那屈巫呢，是楚国人。但楚国很大，沙洋很近，屈巫就不可能是沙洋人吗？他们到过贬王岛吗？屈巫是有可能的，夏姬就不可能了吗？那是个比现今更开放的时代，女人没有被裹出小脚，也没有被蒙上面纱，那么夏姬的足迹有没有探访过这个小岛，与其第二任丈夫老将军襄老一道，去探访过年幼的楚共王？ 而且，我又想到屈巫的晚辈、中国文学史上第一位留下姓名的伟大诗人屈原。我甚至想，智者乐水，长湖环绕着郢都，近在咫尺，忧国忧民的屈原一定多次到过，而且他泛着小舟或者乘着战船，从西岸到东岸，定然莅临故乡小村的湖边，若有所思，低吟浅唱，写下凄美的诗篇，只不过这些事迹被淹没在滚滚历史长河…… （未完待续） （通联：武汉市东西湖区政府）