光武帝后来又请严光到宫里去，谈说旧事，在一起相处好多天。有一次光武帝随意地问严光：“我比过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍稍有点变化。”说完话便和光武帝睡在一起。严光睡熟了把脚压在光武帝的肚子上。光武帝授予严光谏议大夫的职务，严光不肯屈意接受，就在富春山过着耕种生活，后人把他垂钓的地方命名为严陵濑。严子陵于建武十九年（公元43年）病逝，终年八十岁，葬于余姚城东十华里的陈山，后人为纪念这位先贤，将陈山易名为客星山。唐、宋、元、明历代都对他的墓地不断修茸，现已毁。余姚现存的两处纪念性建筑，一是明代正德年间建造的“高风千古”石碑坊，二是“严子陵故里碑亭”和“子陵亭”。位于桐庐的严子陵钓鱼处，也被历代修茸，成为由东台、西台、严先生祠、石坊、碑园、钓鱼岛等组成的庞大建筑群。 上面叙述了严子陵的生平和故里情况，让我们再回到严子陵隐居荆门的话题。 人世代谢，世远迹湮。今天的荆门严山地理环境与汉朝时相比发生了很大变化。结合相关资料，归纳其遗址情况如下：严山，即现子陵岗，和相邻的西岗；钓台，位于现子陵岗西，根据本土汪怀庭先生回忆，他小时侯曾在钓台上的私塾读书。于1966年文化大革命中毁灭；严子陵读书台，位于现子陵铺镇西，历代题咏甚多，毁于上世纪七十年代；子陵挢，位于现子陵岗南，上世纪修襄沙公路时毁；子陵宅、客星井，位于现子陵岗南端或在岗西左家湾、郭家咀，始建于何时，无从可考。现子陵镇西北的王字山和凤凰山之间有一断口，俗称断山口。该山原本没有缺口，在严子陵隐居时被刘秀的臣子派人挖断，使向东南流的上泉泉水向北由断山口流走了部分泉水，坏了严子陵隐居宅地的风水，严子陵不得不离开了。然而在左家湾西的山上也有一凹洼名断山口。按照中国古代建筑学，挖断这两处山脉都对子陵岗区域水脉地脉有影响，故民间一直流传着“挖断断山口，气死严子陵”的传说。 关于严光到荆门的时间，笔者认为一是在他跟随父亲严士恂任南阳新野县令期间，因新野距荆门子陵仅百余里。汉时，新野和荆门曾经是襄阳（荆州）辖区，严子陵可能游山玩水至此。二是他父亲离任时，回归故里，顺汉水而下，沿途陪父经此处小住，荆门是京都和新野往返严光家乡余姚的必经之路。三是应汉武帝刘秀之召，拜他为谏言大夫，“不就，隐于荆门严山”。四是可能与绿林起义的王凤王匡有关系而到过严山，此说乃根据现京山境内也有子陵寺、子陵读书台、子陵村等一些严公隐居遗迹推断。现在京山雁门口子陵寺遗址存有三块关于严子陵的碑刻，如清乾隆十六年（公元1751年）《助修子陵碑记》：“吾乡子陵寺，建自唐宋，由来旧矣。寺侧有读书堂，其下曰钓鱼台，父老相传汉严先生隐居于此，故寺因以名焉”。雁门口子陵寺和荆门严山遗迹和地名能传至二千年后的今天不衰，绝不是空穴来风，民间传说往往是历史的大真实。 （通联：隽楚文化旅游开发公司）