龙身肚脐堰处再向外延伸一条似回肠水系的“庙垱”，环抱十余户人家，现名为“汪家湾”。长垱与下游的幺垱分隔堤设计为S形，S形堤布置方位为东北对西南向，使南北风吹来的浪涛不直接冲击S形长堤正立面。另外S形堤的布置也巧妙地形成了两只形象逼真的龙腿，可谓巧夺天工。 龙身的背部有一块荷叶岛地，名“蒋家台”，《荆门州志》有记。蒋家台四面环水，护城河直径约四百米，土城高筑，林木森森，房屋掩映，台内有田数亩，只有北边一条路可进出，过去装有吊桥。记得小时侯进台玩耍，但见房屋古朴，石墩散落，禽鸣上下，野兔出没，风景宜人。 孟港村的田园是古人创造天人合一之境的结晶，其中一路、一桥、一田、一堰、一屋都是围绕最佳人类宜居环境而规划。特别是路不求直，田不求方，屋必靠园，门必朝塘，顺其自然，融其地理。如桥不求现，行人走到河沿才见其桥。从老蒋集向西走龙脖堤，沿鲤鱼肚、双堰，过孟子港桥两里多路，处处都是景观。庞大的龙垱水系改造更是有机融入了华夏民族奉龙崇龙的美好愿望。然而这些优美的田园景观，在近半个世纪的战乱人祸中所剩无几。数百年的老屋被拆除，上千年的古树被砍伐，房屋随意乱建，道路随意改线，河坡随意种植。古朴的孟港石桥在修公路截弯取直中被推倒上移百米。龙垱水系被随意筑堤分割成若干块，龙口舌头堰崩入港中，龙身与龙尾的S形堤被取直。蒋家台在文革中护城河被改田填平，城廓消失，面目全非。昔日孟子港中的清流穿石、鳘伏沙滩、龟栖绝岩，龙垱中的野鸭戏水、跃鱼飞燕、绿荷摇曳，只能随着我们这一代人的记忆逝去而永远逝去！ 最后再回到孟子港与孟浩然的话题，《荆门州志》既然记载孟子港名源于“唐孟浩然往来于此”，可以推断孟浩然当年一定为孟港当地做了点什么。那么他究竟做了些什么呢？孟浩然为襄阳人，曾于唐开元二十五年,受荆州长史张九龄所邀为幕府，时间很短，不得意而离开。笔者认为，孟子港地处古沙洋至当阳的通道上，东距岳飞城六华里，西行四华里便是昔日与当阳玉泉寺齐名的普庵寺、赵家庙，再向西达当阳。孟浩然回襄阳走旱路也必经过这一带。他喜欢游山玩水，当他经过这块河围龙抱之地时，必为其美丽田园风光所吸引。估计他在孟子港不仅有短暂停留，甚至为这一带的环境改造出过力，否则，后人是不会用他的名字命名地名的，当然这还有待继续考证。 （通联：隽楚文化旅游开发公司）