天地之间的这片空域，于时间的流变中，或激荡、或闲雅、或繁华、或衰圯地演绎着一个个故事。故事定格就成为历史，碎片似地化作了纸上的文学、地上的遗址和金石上的镂痕。继之以新的时光的覆盖，漶漫于人们的视野之外。作家陈忠实在他的沥血之作《白鹿原》扉页上写道：小说是一个民族的秘史。笔者以为，这石碑就是失散于山野的这方土地的秘史，保存着土地的基因与血缘，隐匿着土地的人物与往事，以凝固的质感和敲上去铿锵作响的真实，收藏着过去的影像。
焦公知云先生的《荆门古碑》便是一部收藏着过去时光的书。其琳琅满目的史料和佩环叮当的色彩震憾人心。
盛世修史。笔者以为这是一部具有突出地域文化意义的史料书，其意义在于：修成《荆门州志》300多年后我们再次回眸历史，特别是近两百年的民族苦难与沧桑变化后，于宁静中驻足，捡拾历史的碎片，审视逝去的往事，继而鉴古知今，让我们重新思考“我是谁，我从哪里来，要往哪里去”诸如此类的命题。焦公于此时以其学识、智慧和意志自觉扛起这份当代荆门人的责任，是他对祖先的敬礼，对后人的馈赠。中国古人对读书人有三大期许：立德、立功、立言。焦公以这部著作实现了他作为一个中国知识分子的追求与担当。
《荆门古碑》共两册15章、近100万字，收录1500余通碑刻，时间跨度自北宋1062年至2007年逾935年。分古城、古塔、书院、泉潭、亭台、牌坊、路桥、公文、陵墓、寺庙、宫观、古寨等十余碑类。洋洋大观，可谓备焉。如果说300年前舒知州的《荆门州志》是一部官方史书，那么今日焦公的《荆门古碑》便是一部民间方志。虽民间，却不是稗官野史，与正史具有着同样的庄严与价值。
古人云：听夫子言，如坐春风；手捧《荆门古碑》，墨香扑鼻，似沐惠风之熏，颇有与古人对话之趣。笔者有心得者三。
其一，这是部荆门历史的百科书。《荆门古碑》是一本史料性的书，因其具有史料性，所以研究者可据自己的需求，寻找相关的史证。以“乐输碑”观经济、以“和尚塔碑”知宗教、以“地界碑”窥沿革、以“题诗碑”读艺文、以“纪事碑”查典故、以“晓谕碑”明民治、以“墓志碑”寻民俗，林林总总，五彩斑斓，字字珠玑，词约意丰。《荆门州重修城记》展现出大儒九渊先生知荆门那段风华之事，夫子率士民于飘雪之冬日筑城，好一派热闹场景。《重修白雪亭记》记载着《阳春》与《白雪》两首古曲的故事，证实了宋玉与荆门的渊源，给我们一个风流才子的身影。《山乡同遵》则似一部乡规民约，规范村民行为，拟定惩戒律条。家族派序碑则帮你记载着家族源流。甚或某个瞬间你可以与自己的某个先人相遇。有一天，笔者在读美国史学家史景迁的《康熙：重构一个中国皇帝的内心世界》时，忽然看到一个名字：胡作梅。我心里大叫这是荆门人。胡作梅出生于荆门名门胡家，康熙朝进士，做过国史编修。在一部名作中出其不意与荆门人相遇，笔者十分兴奋。读《荆门古碑》，与你祖先相遇，你一定会有我的同感同幸。
其次，会增强地域文化自信。土地也是有生命的，无贵无贱。从人类学的角度看，每个地域所承载的历史信息同等重要。在《荆门古碑》中，可以遇见许多名人大儒。象山脚下，有宋代大书法家黄庭坚的墨宝“蒙泉”，其中一通左下侧“十月旦日临川陆九渊立”十字便是大哲学家陆九渊所书。还可看到诸如明首辅张居正所撰《诰封宜人故显妣胡氏墓志铭》，明万历皇帝朱翊钧和首辅严嵩的文字，甚至还有清代大书法家何绍基所书《清故施南府学训导邓君暨配麦孺子合葬墓志铭》。诸如明显陵、元佑宫、阳春白雪楼等大量碑刻，证明了荆门不同凡响的前世今生。荆门人可以骄傲地说，这是一座有温度有血性的文化之城。
笔者以为，《荆门古碑》给写作者呈现了文字之美。作家贾平凹写长篇小说《高老庄》时，曾引用了大量当地古碑文字。许多先锋作家如格非者也常常从地方史志上寻找创作的灵感。《荆门古碑》文字古朴、简约而端庄，言近而意远。其中《与庙堂乞筑城札子》、《建龙泉书院记》、《罗门杨氏节孝碑》等文章均是上好的佳构。《洗心堂》碑文：
龙泉之水何悠哉？
穿流屈曲过讲台。
徘徊逡巡不肯去，
行行直绕荆园隈。
荆园地辟真寥廊，
草堂书屋连云凿。
我闻古人善浴德，
德具于心心所职。
心惟涤洗见光明，
浩浩天机流弗息。
       这就是一首颇有禅趣的古风诗，造诣淳厚，字斟句酌而又天然纯粹。今之习文学者应以为范本，从祖先那里研讨文字的机锋。
焦公学养深厚，是六十年代毕业于华师的高材生。这一求学经历奠定了他拳拳学人的底色。仕途生涯数十年后，他重新回归文史，发幽振隐，挖掘荆门古文化资源，以另一种方式报效他至爱的这方土地。《荆门古碑》是一部开先河的著作，其对于荆门文化的意义将随时间的流逝越显其价值。以古稀之年，行走于山野之间，展纸拓碑，焦公以自身言行建立了学人风范；无论春秋与寒暑，月下灯前，勾沉稽古，焦公孜孜不倦的求索精神给学者树立了榜样。笔者常读焦公文章，多钦佩先生事迹，心中颇为景仰，但近交不多。去年写了一部关于周培公的戏剧，就教于焦公。先生阅毕剧本，激愤异常，色厉而言犀。因编剧对于戏剧场景的杜撰与史学家对于史实的求真大相径庭，故先生怒矣！让笔者真真领略了一个史学者的较真与严谨。笔者窃以为，自有荆门始至康熙年，牧荆门者以百十计，为何舒成龙深刻于城市记忆？因有一部《荆门州志》；自舒成龙后，治荆门者如过江之鲫，但将来如《荆门古碑》不朽者，必有焦公也！时光将锈蚀许多貌似坚硬却并无质感的事物，独留下有价值的东西。这便是文化力量。在此，借古人名句表达笔者对焦公的敬意——
云山苍苍，江水泱泱；
先生之风，山高水长。