【题记】月栈隐于武当山深处，有流云等几位修道好琴之人隐居于此，因古琴我与他们结下缘份，半年时间，只要得空都会闲居山中。每天或看他们练功、学习、劳作，或与他们一群坚守古人的方式度过端午、七夕、中秋等传统的节日，一起喝茶、弹琴、聊天，吃着山中的简餐素食，静观山中清风明月，一草一木，也让身心感触着一份前所未有的真味。

        子贫

       立秋后，山中持续不下雨，用水日见紧张。一日看见鹤心背着工具的背影，才知近些时他一直在附近山中牵引水源。
      那段时间只有吃饭时才能看见他，一身布衣满是铁绣灰尘，虽好奇他在山中究竟做什么，但想着他的性子，终究没问。
      他人难知辛苦，只知用水告急终于解除。
      第二天，再上月疏，又见一幅背倚青山专心读书做笔记的身影，似乎什么都不曾发生。
      中秋后再入山，见他砍了好些粗大的竹子堆在后山竹林边。问他，说是要建一座竹屋，听得我神往。想起前一次出山，他拧着行李送我，道别前握住的手实在粗糙，只知这双手可以劈柴，可以做竹篱，可以摄影，可以弹琴，可以写一手精雅的小楷，竟不知还可以建屋子。
      我开始期待他建造竹屋的场景，然而他每天都在忙碌，离开前我也没能得偿所愿。走时他说建的过程会拍照发我看，还答应给我做一个插笔的竹筒，才令我离开的脚步多了温暖和期待。
        出山至此，又隔月余，隔得似乎不只是一个秋。前日节气大雪，再次想起山中，想起他的屋子。问他，山中已降初雪，竹屋就要封顶。看着他发来的图，晚间竟然做梦了，雪花落在青翠的竹林里，也落在那座新成的竹色屋顶，屋里的人，依旧在读书、写字、喝茶、弹琴，万物寂静。

      妙香

     白露后进山再上月疏室，竟看见一位一身中式白衣，比中国人还有中国范的外国人。我进门，他抬头，冲我微笑，笑容很绅士很干净。然后我就在他对面练琴，他就在我对面啪啪敲击键盘。
      后来听说松溪堂有课，好奇地跑去听了一下，正好是他和几位四川秋季养生营学员在互动交流关于梦想的话题，他中文讲得很棒，对于梦想的话题描摹的很生动很走心。出于欣赏当下留心打听，知道了他是一名幸福教练，叫罗昂（ Nicolas），法国人。
      晚上吃饭，罗昂正好坐在了我们对面。女儿李菲凡好奇，悄悄问我“妈妈他是美国人还是英国人？”我说你自个问呗。
      面对罗昂很友好的笑容，李菲凡开始在那里搜肠刮肚用有限的英文组织语言“My name is Li Feifan. This is my good friend, Deng Yixin.……”
      罗昂听她用英文磕磕巴巴，一直微笑颔首，继而很绅士很字正腔圆很调皮地回答李菲凡“不好意思，我只懂说中文，不懂说英文”李菲凡第一次听见外国人说如此流利的中国话，傻乎乎张大嘴巴呈O形，一时忘记塞饭，让我笑场。
        这也是我数次来月栈第一次遇见外国人，但是我知道来月栈的人从来不是无缘无故，都因一种精神和情结的指引下而来，这样就造成了这些来的人，无论来自哪里都共有相通的精神世界，所以有心交流应该不存在太大距离。
        罗昂说他喜欢自然，非常喜欢武当山，第一次来武当山差不多住了一年。他擅长太极，喜欢养生，喜欢中国的传统文化，很多中国人未必精通的传统文化他都精通。趁着空闲我们竟然很相投的交流起中国的国学，并无障碍，最后谈到中国的唐诗宋词时，他很坦率，说目前还读不懂，无法理解。于是我就跟他讲唐诗，拿王维做例，讲王维诗中的山水自然，讲他的精神世界，诗中呈现的空与寂，他听的很认真。第一次和一个外国人交流中国诗词，本就奇妙，再加第一次切身感受一名外国人对中国文化倾听的模样，如此认真如此专注，并流露出肃然、神往的表情，心下的感觉不仅仅是打动。
        越来越喜欢这种不期然的偶然相逢，见面不问来处，分别不问去处，但凭一个缘，有缘坐在一起尽可各自坦诚传递对生活的观感，生命的体悟，哪怕时间有限，交流不算多，也一定有值得自己思索和借鉴的地方。
        一直相信释迦牟尼的一句话：
        “无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。所以我也相信，无论走到哪里，那都是我该去的地方，无论经历什么事，一定是我该经历的，无论遇见什么人，也注定是我该遇见的。

       山居的日子里仿佛一切都静了下来，慢了下来。不再赶时间，便习惯忘记时间。醒了读书、习琴、散步，唯一需要关注的饭点自有人喊，每到钟点山下长长的一声“吃——饭——咯”山上山下的人都能清晰听见。每天早中晚三次，拉长的声调，带着温度，回响山间。
      每次在月疏室听见喊饭声便喜欢站起来，隔着竹影望着山下的炊烟，几分恍惚，这样的画面，仿佛找到了失散多年的亲人。
      如果不见我及时下来，女儿会在山下继续补上几声呼唤“妈妈——吃——饭——啦！”清甜稚嫩的声音好像儿时的我，站在故乡的禾场，炊烟中，面对田野扯着嗓子喊爷爷回家吃饭的情景。只不过，这一次任风儿来回奔波，再也捎不回那位放牛老人的声音，只有我放开嗓子应着女儿的回声。
      听到声音的人，来到厨房，各自拿自己的碗取食。
      适逢夏日，大家都喜欢端着饭碗菜碗，围坐在门前的那棵桂花树下，一边吹着山风一边吃饭。云南来的小魔怪会打开家乡寄来的腐乳，一个个跟前送去，让各自的碗中又添了一缕绵长的滋味。
      桌上有人随口说话，有人随口答话，有人说今天练功学习有新收获，有人说今早窗前的鸟叫得好听，也有人说发现路边又开了一种野花，好看！
      有人专心致志吃，有人边听边吃。比如我，听到笑点，刚夹了一颗花生米，笑得幅度大了点，咕噜一下滚落桌子空。山里的一粥一菜来之不易，大家都格外珍惜，连三岁的冒承影每每都将碗里吃得干干净净，不留下一颗米饭一片菜叶，衣上掉了一粒米饭也要捡起来放入嘴巴里。这一幕偏让眼尖的小家伙看见，揪着小嘴嚷嚷道“阿姨浪费”，让我老脸一红立马钻桌空里捡了起来，搓掉皮，看着小家伙，老老实实地丢进嘴里。
      小家伙拍拍肚子，舒了口长气，心终于放在肚子里了。
      山里无非都是简餐素食。早餐是自己做的馒头、玉米糊，还有蒸玉米、蒸土豆、咸菜；中餐晚餐总归都是炒豆角、青椒炒黄瓜、苦瓜炒鸡蛋、炒冬瓜，有些菜是地里自己种的，油也是自己打的，吃得放心。
        厨娘阿姨心巧，数得清的小菜每天换着花样做，有时还会给我们做土豆焖饭，将土豆切小块，用油炕得金黄松软，再将米饭覆盖在炕好的土豆上焖，焖得米饭清香焦黄。但逢有土豆焖饭，我和姑娘从来不用吃菜，光着饭也能香香地吃上两碗，完后再喝上一碗绿豆南瓜汤或红豆南瓜汤。那汤用了地里自己种出的老南瓜，清简，无油，却不知道怎么煮得，那么清甜可口。喝完后心底说不出的舒服。
      南怀瑾先生曾说，三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。千山万水游遍，踏破芒鞋，最终发现生命的真味依旧在自然田园的平常日子里。说到底那是心简单了，生活也就简单了，一箪食，一瓢饮， 也知足。因为田园的简餐素汤滋养出的是一个真实的自己，远离了尘世的欲望与喧嚣，精神富足，身心舒坦，生命的真味也就自然而然呈现了。

       每次去必要住木屋青鹰庐，是因为青鹰庐正好坐落在林中，住在那里，听着鸟语虫鸣，感受明月清风，体味被大自然环抱的感觉，仿佛自己也成了林中的一朵花，一棵树，寂静而欢喜。无论是雨天地簌簌落雨，还是晴天林中的一缕晨光，都让我温暖留恋。
      喜欢坐在木屋前，将书摊在眼前，蘸着清风，时而读文字，时而读风景。读宗白华的《美学散步》、读蒋勋说文学从《诗经》到陶渊明、读《全唐诗》、读陈继儒的《小窗幽记》……看着山峦叠翠，绿叶在光阴里渐黄，芦苇在等候中白头，阳光抚摸着草木，雨水滋润着山地，终于体味到《小窗幽记》中“山林下著书，花鸟间得句”“人生待足何时足，未老得闲始是闲”的深意。
      诗文本不该费心去作，如同人不该刻意为人，人与自然山水之间自有着一道心灵密码，一旦获悉，渗入到自然的世界，自然的情感自会溶入到人的情感中，文也好，人也好，自如清溪流水白云行空。论到闲，很多人总会说：“等我退休了，就可以闲了，现在太忙，实在没有时间。”如何才是真正的知足与休闲？关键在于“心”。人心不足蛇吞象，心不足则永远待足。心知足，当下就会满足。有道是人心不闲似陀螺，等到老了无事可做的闲不叫真正的闲。
      从心底喜欢这里，除了山里环境、氛围、生活方式，更因为这里的每个人。流云、流之、流末、鹤问、鹤心、妙香、云翎......他们年轻、温和，每个人身上无一例外都流露着与山水相同的质地，朴实、自然、淡泊、柔韧，明明各怀绝技，却愿弃都市的繁华，取高山之烟霞，跟随四季而与时代脱节。他们在山水间探寻人的自由之境，在寂静的时光里，与山色同翠同枯，在独处中与万物同在，秉承了山水的灵气，回归内心的清净。他们也是世间众生，与我们尘世之人一样，也都在时间的网中，只是他们分明在山川草木之间获得了生命的喜悦，听得了光阴里的寂静而获得了心灵的清凉。他们让我切身体悟到，只有准备好了清净之心才能抵达清净之境。
      如此在城市与山中进进出出，有人疑惑我究竟在寻找什么。这让我想起一个叫青山的女子，她从江南去到终南山，常年行走在山野寺院，也曾有人这样问她。她的朋友一意有句话说的漂亮“她什么也不寻找，听见过她的笑声，见过她的泪水的人，谁也不会怀疑她有着一颗多么纯净的心，为温软所充盈。一颗充盈丰富的心还需要寻找什么呢？”