唐朝诗人张谓诗云：“丈夫会应有知己，世上悠悠安足论。”大丈夫立世，如果没有朋友，在张谓眼里，似乎人生是很失败的。这种看法未免绝对。

 高朋满座是幸事，但做孤家寡人也并非人生的失败。美国诗人艾米丽•迪金森，二十五岁开始，就弃绝社交，女尼似的闭门不出，在独居的三十年里，没有一个朋友，却依然活得充实自在。她在家务劳动之余埋头写诗，为世人留下了自成一格、数量可观的诗篇。这是一个不要朋友，也活得精彩、成功的范例。

艾米丽•迪金森式的例子还有很多。像“梅妻鹤子”的林逋，像《灌园叟晚逢仙女》（《醒世恒言》第四卷）中的崔玄微，他们一辈子不娶妻室，不交朋识友，只与花朵为伍，不也乐在其中么？人生纵有万般可怕，最怕的不是有没有朋友，而是一个人活着，有没有精神的依傍。

    有人认为，只有野兽才能忍受没有朋友的孤独，因为野兽愚昧无知。但能忍受孤独的动物岂止只有野兽？还有神仙和哲学家呢！——神仙充实而自立，不寂寞；哲学家则勤于思考，有着丰富的自得其乐的精神世界。神仙不存在，哲学家只是少数。其实，不论你是谁，有何种身份地位，只要你生活充实，或有着丰富的精神世界，你就不怕孤独，你就不会孤独，也不会纠结于身边朋友的多少。

    一些人之所以纠结于朋友的多寡，一种情况是自己不成功，内心不够强大。内心强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。他会注重修炼自己的内功。他明白“只有自己修炼好了，才会有人靠过来”的道理。很多人热衷加入协会、圈子，以便给自己一个结交新朋的机会。可如果你没有足够的实力，圈子再多，被人“乐于结识”的机会仍会少得可怜。你除了聚会“买单”的份儿，朋友圈里“点赞”的份儿，估计对他人没有任何价值。渴望朋友成群的人，向莫言、成龙学习吧，努力提高自己，让自己成为某行业的翘楚，到那个时候，哪怕你只有小学文化，乐于结识你的人也会多如牛毛。

    还有一种情况是，这些人过于信奉“朋友多了路好走”的人生信条。这其实是实用主义思想在作怪。在一个功利主义盛行的社会大环境里，交友也讲实用主义，无可厚非，但交友者必须意识到：在实用主义者眼里，友谊一旦没有了利用的价值，友情的春天就会变成冬天。周国平在一篇《谈友谊》的文章中说，朋友“就是互相尊重，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。”说得极好。要想友谊长久，就不能人为地给友情添加太多与之不相干的东西，让友谊承担太多的责任和义务。

    说到热闹的友谊，本山大叔是最有感触的。只因为没有被邀请参加“2014年全国文艺座谈会”，他的庞大而热闹的朋友圈，一夜之间，忽然变得门庭冷落。一堂突如其来的“患难见真情”的“友谊”教育课，不用说，本山大叔一定受益良多。

    “俺曾见，金陵玉树莺声晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡过风流觉，把五十年兴亡看饱。那乌衣巷，不姓王；莫愁湖，鬼夜哭；凤凰台，栖枭鸟！残山梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿，诌一套‘哀江南’，放悲声唱到老。”实在是喜欢孔尚任《桃花扇》中的这段唱词，喜欢极了。引用于此，给爱世间浮华的人们以警醒，警惕“世事无常，物极必反”。

年少轻狂时，我也曾热衷参加各种聚会，乐于结识各路朋友。随着人生阅历的丰富，才明白，朋友如云等于没有朋友。沙子里淘金，金子才可贵。

    说来惭愧，我的人生履历中，还曾有过自作多情地拿身边某些人当知心朋友的经历，等我清醒后才发现，这些人不过是在玩弄我的感情而已。虽然他们偶尔也曾对我说过“我爱你”，或与我“称兄道弟”。对那些慢待或轻视我们的人，何必委曲求全？远离或蔑视一些人，其实是为了让我们更加珍惜另一些人——珍惜另一些看重我们的友谊，真心对我们好的人。