肖场西南 ４ 公里， 有集市曰王场，属 荆州区纪南镇管辖。因在王场西还有一个 叫王场的，故王场亦称东王场。 我们那里上世纪 ７０ 年代（含以前）经 常赶王场、九店，逢单（阴历每月的奇数） 九店，逢双王场。轮到赶集的日子，方圆十 里的人们纷纷到集市里来，他们把自己养 的猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅等牲畜，自己捕的 鱼、虾、泥鳅、螺蛳等水产，自己种的萝卜、 白菜、茄子、黄瓜、辣椒等蔬菜，自己割的 茅草、分的稻草缠绕成把子，运到集市来 卖了，或置生产生活的用品，或购需要饲 养的牲畜等。 我最早赶王场， 是跟着爷爷到王场 卖黄瓜， 一担大几十斤的黄瓜卖不到两 元钱。 有时价钱稍微好一点，爷爷给我买 上几颗水果糖，那便是最好的奖赏。 王场 北端的丰收 ６ 队常放电影， 我们有时去 看。 去早了，就到王场转一转。 黄昏时的 王场静谧极了， 炊烟袅袅， 有老人的家 庭，饭早已做好了，摆在门前的场子上。 人们收工了， 三三两两回到自己温馨的 家。 夜幕降临了，我们就去看电影。 电影 放完了，我们带着满足，顶着星光，亦或 踏着月色回家。 对王场情有独钟的， 当属妻子一家。 说起王场， 话语不多的妻子也会滔滔不 绝。她十来岁时，常割芡实苞，晒好了的芡 实米，就拿到王场去卖，２ 毛 ６ 分钱一斤， 这在当时，绝对是好价钱。 当岳母用牛驮 着几袋芡实米， 赶往王场去卖的时候，也 是她们姊妹最为高兴的时刻。 这时，家里 并不宽裕的岳母，会用卖芡实的钱，扯上 各种花色的布，给她们姊妹每人做一套新 衣服。 集市一般应该是行政机构的驻地，起 码是村委会的所在地吧！可王场连这都不 是。 它的南面是高坪村，东面和北面是丰 收村，西面是牌坊村，三村的村委会都没 有设在王场， 更不说上一级的行政机构 了。王场是个边缘化的地方，可王场有名， 至少在上世纪 ７０ 年代以前与九店是相提 并论的。王场的兴起，就不得不提一个人， 此人姓王，名炳耀。 王炳耀是解放前王场一带的绅士，富 甲一方。 他亦正亦邪，是个红白两道都吃 得开的人物。 王炳耀不搞“石磙抵门”，信 奉“酒杯子抵门”。 每年正月十五过后，他 就剁糕剁卷，遍请各方神圣。 摆起桌子坐 流水席，灶里不断火，路上不断人。来的人 走时，王炳耀根据职务身份，会送上几元、 百十元不等的大洋。王炳耀手里没有一兵 一卒，但遇危难之际，一个班，一个排地呼 之即来，不用即去。 王炳耀有时也还有些侠义精神。邻县 有个王姓本家， 得罪了当地联保主任，联 保主任要置他于死地， 已选好了行刑地。 这位本家的弟弟赶紧向王炳耀求救，王炳 耀二话不说， 骑着来不及配鞍的骡子，火 速赶往行刑地，一路上放出狠话：狗日的 敢杀我姓王的人，我拿几个茅草垛子（指 财产）和他打官司。 联保主任听说王炳耀 来救，只得放了人。 王炳耀对佃农、对贫苦人家有时也会 做做样子，收买人心。他家办红白喜事，人 情上得少的坐上席，人情上得多的反而坐 下席。 还颇为动情地说，别看人家只上了 两块大洋，这是他割茅草一镰刀一镰刀割 来的。 王炳耀交结广，三教九流，无所不 包。 他与来王场的江湖艺人一同演玩狮 子，先在平地，然后上到方桌搭的道具上， 因脚未站稳，只得掀开狮皮，飞身落下。两 人急中生智，随即就地一个滚，纵身再次 跃上方桌。鞭炮放得更响，锣鼓敲得更急， 人们大声叫好：王大爹（对王炳耀的称呼） 会玩飞狮子。 王炳耀除了搞好周围人际关系外， 还把这里建成独立王国。 他在王场北修 了护城河，以之为千秋万代之业，甚至 有人认为，此地之所以叫王场，乃王炳 耀所改。 王炳耀也可算有远见之人。他将儿子 王功震送出去读书，王功震后在武汉读大 学，再后来投军国民党部队，国民党败退 台湾时，他已官至旅长。改革开放后，王功 震曾回过老家。 王炳耀在解放前夕，神秘 失踪，不知所向。或曰：王炳耀混迹艺人团 体，走江湖去了。 戊戌深秋，余回老家走亲戚，借得一 电动车，去赶王场。 从肖场 ４ 组进入丰收 村。如今的丰收村，正跟它的村名一样，丰 收了：稻子早已收割了；油菜盖住了田野， 一片葱绿； 四通八达的水泥路伸向每一 组，每一户；几乎家家都是小洋楼，人们坐 在门前，喝茶聊天，悠闲之极。 行了十来分钟，就到了王场。 现今的 王场是条南北街，沿大路修建，长约 １ 公 里。 除原来的供销社外，其它基本都是小 洋楼， 有些小洋楼建的比别墅还高级：独 家小院，造型别致，亭台楼阁，假山水池，鲜 花匝地，幽香扑鼻，车库棋室，一应俱全。 回转身来到王场大桥上，桥下是当年 王炳耀修建的护城河， 如今河面更宽，河 道更长。 下游鸭鹅在戏水，上游几人在垂 钓，人们在这块土地上安居乐业。 飒飒秋风今又是， 王场早已换了人 间！ （通联：西山林语丽景苑 ２１—９０３）