我跟朋友说自己很喜欢山下英子的《断舍离》，朋友不解，“断舍离为何物？分手秘笈吗？”——这自然是笑话。

其实，“断”是切断，还没入家的物品不要轻易往家带，要慎重；“舍”是舍弃，家里已有的东西，不合适的就要扔掉或者送人；“离”是“脱离”，是最后达到的“不念不想”状态，使自己脱离对物质的依赖，清净自身，这是终极目标。

中国人有个词叫“开源节流”，而“断舍离”的意旨则正好相反，讲究“节源放流”。

很多人都有过这样的经历，在一个心烦意乱、杂事缠身的午后，或是经历了糟糕的一天、只想一头跌进软床的夜间，看着满屋子叮叮当当的杂物——梳妆台上的瓶瓶罐罐、前几日去商场血拼的一包包衣鞋、忙得还未拆封的快递……压得人喘不过气，连天花板都低了一层，心里只有一个信念：“这些破烂儿！全扔了才干净！”

没错，断舍离就是为这种时刻准备的。

学了“断舍离”，我们会发现，其实自己比想象中还要“清心寡欲”，大概60%（保守估计）的物品都非必需。美国女孩儿詹妮弗对这一点最为清楚，她留学法国期间，有机会窥探到法国贵族的衣橱只有十件衣服，对，就是十件！少而精，体现出其背后生活精致、高度自律的处世哲学。

明确差距之后，我就明白境界的养成绝非一朝一夕之事，行为习惯的改善只能盘旋上升，杂物管理自然也只能“拾阶而上”。“断舍离”与收纳不同，后者可以通过收纳盒将杂乱的物品“收容”在内部空间，而使我们的生存空间暂且规整，但这决非长久之计——“断舍离”则要求内外一致地清爽，“需我故我在”，价值是存在的前提。

那么什么样的物品才有“价值”呢？山下英子提出一个观点，“断舍离”的主体不是物，而是人。我需要的，适合我的，才有价值，能留下，不然就应将其“物归适主”。将资源放到最合适的位置上，这是我学习“断舍离”最大的收获。老一辈经历过饥寒交迫、短衣少食的生活，因而训练得极为“扒家”，而一向以收集和存储为天性的女性则更甚。延伸出去，便是生活中、思想上、感情上的“拿得起、放不下”，最后搅得个“剪不断、理还乱”，难以割舍，自然难“得”！

曾去一哥哥家，发现不论明面上还是柜子里，统统整齐划一。而且，房子已住多年，小孩才半岁，正是“满目尽是尿片子”的杂乱期，家里却井井有条如新家一般。嫂子表示“定期舍弃”早成常规，细问之下，惊觉嫂子的“这套方法” 恰与 “断舍离”异曲同工。看着她将尿布、湿巾、纸巾在左侧一色排列，右手边是垃圾桶——所有物品依功能分类置放，顺手又美观，孩子哭闹她却不慌不忙，我不禁感慨，这样能干的姑娘，大概没有什么能难倒她吧！

“断舍离”给生活做了减法，减去了多余的物品，减去了麻烦的欲望，自然就清净自我，独善其身了。在我看来，舍即是得，善莫大焉。而改善环境的同时，对自己的认识也会更加深入，岂不美哉？

看完此书已去大半年，回味之余更多是践行，心得凝结为两句，一句是“常读常新，贵在执行”，一句是“路漫漫其修远兮，就从现在做起”。愿与各位共勉。

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