荆门历史悠久，山川秀丽，人文荟萃，民风淳朴，文化底蕴深厚，具有优良的民族传统，荆门民歌就是一大特色。

民歌，顾名思义，乃民间之歌，千百年来，唱一唱，笑一笑，乐一乐，解解闷，好多人是无师自通，一字不识的妇女，也能唱上几十首。大人唱，小娃子听，一代一代往下传。也有如《江湖手册》上的歌，是通过拜师学艺才向徒弟传授。又如《漳河歌声》是在劳作中创作的，我手头就有三本。

我出生在农村，6岁时边读私塾边当放牛娃，常到外公家，他给我讲故事，教我唱民歌。我13岁时父亲病故，就辍学当了6年农民。对门有位唱皮影戏的师傅，他心中装着不少民歌。他会唱“地花鼓戏”“踩高跷”，约我当他的配角，我曾穿着长衫扮《百日缘》（后改为《天仙配》）中的董永，《梁山伯访友》中的梁山伯，踩高跷中的“花旦”。1952年春节参加荆门解放后第一次文艺汇演，还获了奖。因为对民歌非常感兴趣，我开始收集民歌。

1956年全国小乡并大乡，我到本地乡政府当了一名团委书记，接触的都是能歌善舞活跃的男女青年，自然又学了一些民歌。1958年参加漳河建设，10万民工、几十里施工场面，“战斗组”、挑应战、比武竞赛、打硪号子都是民歌。我今年81岁了，收集整理能唱能传承的民歌有700多首，我的脑袋就是一个“歌库”，只要有人想听，鼓励一下，随时可以哼几首。

在我收集的民歌中，基本上是荆门“土产”，大体分为“儿歌”“山歌”“田歌”“灯歌”“寿歌”“丧歌”等。漳河水库是荆门有史以来最大的工程，在八年施工建设过程中，为鼓舞士气，编唱的“漳河之歌”也收入其中。

我收集的儿歌有《月亮走》《花椒树》《打花巴掌》《小花猫》《打勾勾》《小竹马》等。如《雀子歌》：“什么雀子会说话？什么雀子会打架？什么雀子叫喳喳？什么雀子无尾巴？只有八哥会说话，只有画眉会打架，只有洋雀叫喳喳，只有鹌鹑无尾巴。”

山歌，如《绊根子草》《郎在高山打伞来》《喊歌喊到日头落》《唱支山歌吹过来》《口里不说心里说》《清早起来把牛骑》《哥在对岸唱山歌》等。《看见情哥又还魂》：“睡觉睡到头发昏，碰到石头说是银，梦死三回死不去，看见情哥又还魂。”

田歌，如《三月风》《端阳雨》《车水锣鼓》《蛤蟆歌》《踏大车》《插秧天下无敌手》。《门口一丘田》：“姐儿门口一丘田，栽秧水儿灌满沿，鸦雀子来洗澡，鹭鸶来闹莲，情哥见了掉三涎。”《我请情哥吃火烧》：“郎在田里扯秧草，姐在家中把火烧，粗面条，细面包，热水揉面冷水浇，锅里烙，灶里烧，一面黄来一面焦，姐踏门坎手叉腰，脚一跌，手一招，我请情哥吃火烧。”

灯歌，如《挑灯笼》《十二月花》《闹元宵》《请奇姑》《新春新开头》等。《隔壁书生来拜年》：“正月里来是新年，隔壁书生来拜年，站在门前偷眼瞧，引得狗子出来叫，书生出门已三年，一千多天未见面，想来拜年是由头，实际来看奴的脸。”

寿歌，如《寿比南山高》《不生气》《怪老头》《人生歌》《张光大祝酒》等。请看《兄妹祝寿》：“手持瓶子把酒酌，叫声爹爹听我说，爹爹今把这酒喝，寿活盘古八百多，手拿瓶子把酒酌，叫声爹爹听开怀，爹爹今日寿酒饮，尊寿南极八百载。”

丧歌，如《打丧鼓》《十月怀胎》《亡人抛粮》《奈何桥》《孟姜女探夫》《雪梅吊孝》等。

“五月初一打大炮哟嗬，日本鬼子来到了，人人都要逃哟嗬，哎哎哟，人人都要逃哟嗬。”1940年农历五月初一，日军从沙洋西进到荆门县城，沿途杀光、烧光、抢光，城乡人民早已逃到深山老林之中，一位有文化的荆门人创作了这首《抗战时荆门民歌》，唱遍荆门大地及周边县乡。当时我只有4岁，是母亲抱着逃难，我也学会了唱这首歌，至今一字未忘。《十借》《十望》《十想》《十八摸》等俗称“荤歌”，即诙谐之歌，只是三五人一堆，偷偷地唱，不登大雅之堂。男女对唱的《漳河水》：（女）漳河流水长又长，碧波荡漾好风光，两岸那个橘树哟结硕果，得儿喂呀咿喂哟，牛羊满坡肥又壮。你看那漳河水也，大哥。（男）水又怎么样啊？你要说么子呀嗬溜溜呀，呀嗬溜溜也，要说你就说哟。”这是市群艺馆龚瑞和、文平作词作曲合成，中央电视台八频道多次播出。

荆门民歌唱演形式多样，如插秧“打花老爷”、扯草锣鼓喊洋歌，结婚典礼升号匾、做新屋上梁有《上梁歌词》，送郎参军有《一杯酒》，长辈祝寿有《寿比南山高》，长辈病故亡人入棺放入堂屋之中，晚上守灵坐夜《打丧鼓》等等。

荆门民歌是民族文化的精华、民族智慧的象征、民族精神的结晶，能传承下来千古不绝，就在于有灵魂。一脉文化传万代，千古不绝是真魂。