荷站在池塘之上，池塘站在古老中国之上。

  荷是乡土中国承载的最诗意、空灵的意象。

  我时常忆起，童年月夜，蛙鸣声声，池塘泛起细碎的月光，几片新荷跃然水上。一个人的生命从此面向未知打开。荷塘边独坐的孩子，背景冷淡，神情安静。那时，幻想和忧郁都是美的。当我长大成人，一切又都留给了池塘，留给了池中生灵。或者说，我生命中的那一池月光和荷花被池塘收走了。

  荷塘，是中国人优雅生活的一个久违的象征。它代表了乡村社会的私有化精神领地，包含了太多的个人情感。祖国的江南，是故乡，是自然，是大大小小的池塘，是荷花，是日常生活里最细微的事物。

  荷的香味，是木质的，有历史感。朴素，清新，明媚却不甜腻。悄无声息，绵延不绝。荷的形态，随着四季星云变化，生生不息，在秩序中井然轮回。春日娇柔羞涩，夏时袅娜蓬勃，秋至静敛深沉，冬日枯瘦如禅。生死相依的水，捍卫着它清洁的灵魂。它秘密生长的果实从不轻易示人。直到终有勇者不惧污泥毁誉，径直面对并走进它的另一端。它总可以在及物的世界里发现乌有，在柔情中现出一股侠气。它经常走到世界的背面，在一个渺远的方向上出神。

  在乡村孩童的眼里，池塘仿佛深渊中的另一双充满魅惑的眼睛。几乎每年，都有孩子被池塘收走。一尾半寸长的鱼，一架红尾巴的蜻蜓，一枝含苞的荷，都是无法抵挡、不得不以身回应的呼唤。当孩子湿漉漉、绵软软的小身子被打捞上来，一个母亲凄厉的哭声便刺破村庄的夜幕。溺亡孩子的小坟包上，会盖上一伞大大的翠绿的荷叶。微微翘起的叶裙在风中颤抖，如同一个乡村女人跌宕又无奇的命运。

  荷，在某种意义上启蒙并提炼着人类的情感。它始于诗经，在屈原的《离骚》里着墨添彩。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。让荷贴上他的肌肤，慰藉他的理想，他第一次将荷高高举过世俗的头顶。荷在李白的诗中徜徉，在杜甫的诗中踌躇，在王维的诗中禅定，在李义山的诗中超脱，在李清照的词中沉醉。当它移步北宋，闯进周敦颐的心中，收获了更盛大的尊重和疼惜，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 这个出生于桂岭荷塘边、后投奔衡阳舅父终成大器的才子，钟情荷的清灵品质，卓尔不群。

  江南可采莲，莲叶何田田。荷映照着中国人的精神生活。那一弯明月照着祖先的池塘，照着池塘上古老又鲜活的荷。我们都是那个站在荷塘畔、沐浴千年月光的人。我们在月光的引导下走进了历史，走在了荷塘的水波之上。当西风多事、摧荷折柳，酒冷云寒、繁华落尽，看残荷依然倔强、折而不朽，便是我们获取智慧的起点。我们真心承认自己的渺小并臣服于这种渺小，宛若我们终将爱上自己必败的命运。

  世间荷婷婷。当它浓郁的傲骨里渗入了深沉的济世情怀，它静观世间善恶纠葛的同时，抵达了尊贵与救赎的精神高度。

  凝神遥望，荷上端坐着菩萨。

  （通联：湖北省漳河工程管理局）