李诗德对于故乡的情怀，对于故乡里那些生命的体察，人生的感悟和对生命的尊重，全体现在他的小说《界桩》中。

小说《界桩》在叙述风格上，没有刻意用华丽的辞藻去伪饰生活，它是真实的，真实地再现，真实地融入。在叙述语言上，融入了人物对话那种生活原型的口语，使小说散发出强烈的地域精神和乡土韵味。

小说《界桩》开篇“埋在地底下的东西会走路，对这个说法我至今深信不疑。”仅这一句，就把乡下人的性格突显出来。乡下人总是自觉不自觉地以界桩划界，把自己框定在一个范围里，然后，在自己框定的范围里小心翼翼地生活。“世道轮回，台基上的泥土被雨水冲了又填填了又冲，深埋在地底下的界桩像影像全无的祖宗八代，早已烟飞云散。”这些看似平淡的语言描述，恰恰突出了李诗德先生对文学语言的驾驭能力，让人在不知不觉中，渐次走进生活在平原地带杂姓湾底层小人物的生活状态和生命哲学里。

“界桩“是杂姓湾人与人之间最大的精神隔膜，它像一根刺扎在人们心里，想拔出，却总会带来一点血腥。这也正是杂姓湾人们内心的挣扎、矛盾，想摆脱却又无法摆脱的痛苦。这样的痛苦最终都归结于两个字“愚昧”。愚昧得连生命在这里都得不到尊重。

“阎久香事先准备的两个用草木灰做成的袋子垫在要生孩子的宝珍身下，已被血水染得透湿，只好临时从灶塘里扒出一些灰，拿了两条长裤，然后装上灰，把裤脚和裤腰系了，垫在床上。”这些描述，不禁让人为杂姓湾人愚昧的思想和生命得不到尊重而感到痛彻心扉。“漆黑的夜晚，张老大神情麻木地站在漆黑一片的屋顶上，像个鬼影。他似乎神鬼附身一般，觉得四周都是漆黑的湖水，只要转动水车，湖水便会顺势流进干裂的稻田，奄奄一息的宝珍就会像禾苗一样重新舒展起来。”这些把苦难与罪恶赤裸裸地呈现给读者的描述,恰恰体现了人们对于生命的珍惜和尊重，也正是体现了作者对于故土深沉的眷念和无尽地爱。

故土是深藏于李诗德先生内心深处不舍的情怀，只有对故土有着深沉地眷念和热爱，才能把小说中的人物及情节都刻画得很真实，仿佛让人置身于那个时代，体验着那个时代的苦难岁月，看后让人心生悲悯之情。

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