在沙洋老城区，最热闹的街道当数建设街与五一路了。在这两条街的东北段之间有一条城隍庙巷与之相通，可是在城隍庙巷及周围并没有看见有城隍庙，只是在这条小巷靠近五一路的那头可以看见一块刻有“城隍庙”的石头。那为什么要用城隍庙来为这条小巷命名呢？也许能够从这块刻有“城隍庙”的石头上找到一些信息，石证三生嘛。

  那我们不妨先来仔细地看看这块石头，其实这是一块保存比较完好的青石匾，上刻“城隍庙”三个隶书大字，匾额的左侧有几个清晰的小字“沙洋水利州同张福璜”，还有“大清同治十年”字样。也就是说，这块石匾是1871年由沙洋分管水利的副知州张福璜书写，再由石匠雕刻而成的。

  匾是什么呢？匾就是题字的横牌，挂在门或墙的上部作为标记的物件，如匾额。那么这块刻有“城隍庙”字样的青石匾，应该就是砌在城隍庙门上部作为标记的匾额了，由此推断这“城隍庙”应该存在过。

  记得小时候像这样刻有字的石头很多，也没有引起我的注意，直到我的一个同学到沙洋工商银行工作，我到他那里去玩，看到这块石匾才引起注意。我问外婆，她说那地方以前是城隍庙所在地，过去还有庙会很热闹，后来被日本人给炸毁了，只剩下这块石匾了，原先它就嵌在城隍庙山门上方。

  我们都知道庙是用来供神的，龙王庙是供龙王的，土地庙是供土地爷的，那么这城隍庙呢，当然是用来供城隍神的了。那么这城隍又是哪路神仙呢？所谓城隍，就是指守护城池的神。城隍的崇拜首先是神的崇拜，然后从抽象的神转变成具体的对国家、对百姓有贡献的功臣及英雄人物的崇拜，再把有贡献的功臣及英雄人物作为心目的神来祭拜。

  根据《中华城隍名人传》记载，宋元时期，以抗元或抵御外来入侵的民族英雄为主体，比如抗金英雄岳飞是郾城城隍庙的主神，斦憬江山城隍庙，城隍爷是抗元英雄徐正节，那沙洋城隍庙供奉的城隍神，就是在南宋时期抗击蒙古入侵在沙洋新城战死的将领，后来被封为“显忠王”的边居谊。翻开《湖北历史人物辞典》，边居谊为南宋末抗元将领，1274年奉命守新城，蒙古大将伯颜从襄樊一路南下进攻沙洋，新城守将边居谊率三千将士，誓死不降，在城池被攻破时，边居谊与家人一道投身于烈火中。

  新城人为了缅怀边居谊的爱国精神，特在他牺牲处建起了一座居谊庙，供世人凭吊，这新城遗址就在离沙洋城区七公里的李市镇新城村。后人为了纪念边居谊的忠烈，还在沙洋城区上南门街（今建设街东北段）修城隍庙祭祀他，尊奉为沙洋城隍神，香火鼎盛了几百年，庙前的巷子称为城隍庙巷。明代，边居谊还入祀荆门名宦祠。乾隆时期，时任荆门州牧的舒成龙在沙洋修葺过城隍庙，这在《荆门直隶州志录》中有记载。百年后，水利州同张福璜再次大修城隍庙时写了这块匾。直到1938年在日机大轰炸中，城隍庙遭轰炸倒塌。再后来，在1948年的大洪水中，残基被洪水荡平，仅仅留存下来这块青石匾额了，后来的后来，在城隍庙遗址及周边逐渐商贾云集，形成一条巷子连通建设街与五一路，人们把这条巷子仍称为城隍庙巷，它与“城隍庙”青石匾一起述说着历史的沧桑。