孔子在《礼记》里讲，饮食男女，人之大欲存焉。这句话就讲到人生离不开两件大事：饮食，男女。饮食与男女之中，尤其是男女之事，最能演绎人生的悲欢离合、爱恨情仇。

  前不久，荆门市艺术剧院又为观众呈现了一部新的作品《双玉蝉》，讲述的就是男女之事。这种情爱立足于艺术也是最打动人心的，因为人类从古至今，不管我们的生活环境有了什么变化，物质上变得多么丰富，但人类在情爱上的需求一直是没有变的。这也是为什么像《西厢记》《牡丹亭》《梁山伯与祝英台》等爱情故事广为流传的原因。荆门市艺术剧院在上一部花鼓戏《十二月等郎》中，以乡村留守女人为元素，看似讲创业，实则讲述留守女人对情爱的渴望。然而，本就美好的爱情，往往因为道德等原因，会出现一些悲剧。《双玉蝉》和《十二月等郎》里所呈现的，都是人性与道德的问题。这两部剧目，以舞台艺术近距离呈现在观众面前，因其感人的音乐、词段，引人入胜的背景，对人物内心精细的刻画，都让观众的心起起伏伏，看得是泪流满面。

  这两部戏都赚足了观众的眼泪。究其原因，都是在为女主人公那颗孤独无助的心而揪心动容。

  《双玉蝉》是一部以江浙地带为背景发生的故事。一位年仅十六岁的如花少女曹芳儿，因父亲一时疏忽摊上一位才婴儿般大小的小丈夫沈梦霞。为了不影响小丈夫成长，与他姐弟相称，并将其抚养成人。在沈梦霞中榜那天，曹芳儿在家打扮准备与长大的小丈夫成亲，却从镜中照见自己苍老的容颜。最后，沈梦霞却迎娶了另一位年轻美丽的女子，曹芳儿在悲痛中吐血身亡。这个故事深刻地揭露了封建婚姻制度和宗法家族制度的罪恶本质。一个女人美好的年华，却在无尽地等待中消亡。在《十二月等郎》中，那些留守在家中的女人们，又何尝不是在孤独地等待着……红灯笼中，苗子孤独的身影，留下的就是一个苦苦地盼望。关于人性与道德，一个封建时代产生的问题，人类生活至今也存在。在当今的中国，为了挣钱，有多少离开孩子的夫妻，又有多少离开妻子的丈夫！因为道德问题，女人在家艰辛地等，男人在外也在忠实地赚钱。这时候，所有的人都忽略了一个问题：这些人面临的是一个比金钱更为困难的考验。据说当年苏武牧羊几十年，最无法忍受的便是对妻子的思念，还曾吟诗：生当复来归，死当长相思。去年在艺术节上看到“苏武牧羊”的歌剧，里面就有一位对他产生爱的当地姑娘的角色。我相信这位姑娘一定会存在，一个人最难以忍受爱情的折磨，难以克制对男女之事的渴望。

  在两部戏中，女主人公都由国家一级演员曾菊扮演。曾菊以其扎实的唱功、生动的肢体表演获得观众高度认可。不论是古装，还是现代装，曾菊都拿捏得十分到位，将两位女子的美丽，忧伤，隐忍，质朴……表现得淋离尽致。一部好作品打动人，除了故事本身的精彩之外，演员的功夫尤为重要。追问人性与道德，追问真善美，是艺术界在挎问人类生活的一个永久话题。