羊祜与陆抗的交往
       羊祜与陆抗的交往，在钟祥历史上留下了不少佳话。
       三国时，羊祜镇守襄阳的第二年，东吴名将陆逊之子陆抗受命为吴军都督，率军与羊祜对峙。两人虽为对立双方的军事统帅，却互相敬重，都颇具大将风度，各自守边界，却又有礼尚往来，彼此成为好友。陆抗曾派人赠酒给羊祜，羊祜很相信陆抗的为人，饮之不疑。陆抗生病，羊祜给他送去药物，陆抗也毫不怀疑地服用。其部下怕药中有毒，一再劝阻，陆抗却说：“羊祜岂鸩人者！”陆抗对羊祜的为人十分推崇，两人的这种磊落气度，不仅为钟祥历史上的佳话，而且也是中国古代战史上的佳话。
          钟祥之地，曾是二人明会暗争之地。唐李吉甫《元和郡县志》在记载郢州长寿县中称：“县城本古之石城，背山临汉水。吴于此置牙门戍城。羊祜镇荆州也置戍焉，即今州治是也。”《钟祥县志》记载：“东吴于此置牙门戍。城西绝壁天成，故此名石城，羊祜于此置为石城戍。”后人为纪念他们，在汉江边修了一座“二神庙”（在今钟祥市洋梓镇李庙村），但随着汉江河道的改移，“二神庙”在历史上曾经搬迁过，至二十世纪八十年代初，伍庙镇人民又在“二神庙”遗址旁边建起了酒厂，取名“二神庙酒”。“二神庙”的酒至今响彻人心，钟祥人民饮其酒亦成风尚，传说便是因羊、陆饮酒留下的遗风！
        至于“二神庙”的“二神”是否就是羊祜与陆抗？为此，笔者亲自到钟祥市洋梓镇李庙村考察了“二神庙”遗址，并走访了多位高龄老人，因为年代久远，人们也只能口口相传一些关于“二神庙”的故事，根据传说这“二神”应该是羊祜与陆抗。
  
         西晋时期钟祥地域的区划
         钟祥，在西晋时期（公元265～317）的前后疆域政区变化比较频繁。
        随着朝代的更替，古郢中这块版图有时与汉水东西两岸而均分，有时与汉水上游和下游而分沾。如三国末年，当时魏有司、豫、冀、兖、徐、青、雍、凉、并、幽十州，又有荆、扬二州之北境，仍置州，全境共十二州；而蜀有益州一州，又分其南中七郡置庲降都督以统之；吴有扬、荆、交三州。三国合计凡十六州。荆、扬二州魏吴并建，各得其一部分。公元263年魏灭蜀得益州。翌年分益州为梁州，吴分交州为广州，增为十八州；此时已不是三国鼎峙时期而进入魏吴对峙时期了，所以这时期的钟祥由魏吴均分管制。
          魏都洛阳（今河南洛阳市东），西晋代魏。泰始年间，羊祜都督荆州诸军事，镇守襄阳，而早期荆州治南阳新野（今河南新野）。后荆州治南郡江陵（今湖北江陵），统郡国二十二：江夏、襄阳、南阳、南乡、义阳、新城、魏兴、上庸、建平、宜都、南平、武陵、天门、长沙、衡阳、湘东、零陵、邵陵、桂阳、武昌、安成。当时西晋与东吴交兵，古郢中成为两家必争之地。因此，古郢州被割分为二。后东晋代吴，建都建康，这一时期境内分为八州：长江中下游为扬、江、荆三州，江北为徐、豫二州，珠江流域为广州，越南北部为交州，云贵高原为宁州，辖有八十多郡。
          古郢州又属大荆州竟陵郡管辖，至南北朝刘宋时期，各个政权的疆域政区变化极为频繁，但钟祥历史上的区域脉络非常清晰，基本上都是以古郢州为中心，或为郡县制，或为州县制，或为府县制，均为重要的地理位置。因此，留下了大量的文物古迹和深厚的文化底蕴。
          《羊祜传》卷三十四记载：“羊祜进据险要，开建五城，收膏腴之地，夺吴人之资，石城以西尽为晋有。”明万历三十年《承天府志》记载：“石城晋羊祜镇州所筑”、“羊祜亭故址即今穴河寺（今京山县）。”康熙十二年的《京山县志》又有两段十分重要的记载：“羊祜亭故址，即穴河寺，知县毛祥有碑记”、“穴河寺，在县南百三十里，相传为晋羊祜亭遗址，元时为寺，正德中杨福惠重建。”公元269年，羊祜以尚书左仆射都督荆州诸军事，出镇襄阳时，这个羊祜最喜好游玩打猎，经常“会众江沔游猎荆潜”，并在多宝湾一带停留了一段时间，羊祜在停留期间“德信有及于百姓”，意思是曾施仁爱于此地百姓。百姓遂在羊祜的“止寓之地”建亭纪念，并命名为“羊祜亭”。到了元代，在羊祜亭遗址又建起穴河寺，“穴”同“泬”，意思是小河口。“穴河”实际上是汉江水决冲成的一条小河（那时汉江还没有筑堤），在穴河边建的寺庙自然叫穴河寺。这也说明了，当时不但钟祥石城之西属羊祜的管辖范围，而且潜江、竟陵、沔阳、京山沿汉水流域均为属地。
          民国二十六年《钟祥县志·大事记》：“三国羊祜镇荆州，布德施惠，石城以西尽为晋有。”羊祜其人在钟祥历史上的影响是有独特的地位，因“石城”是他所垒。几千年来“石城”之名不但沿用不衰，而喜酒和好酒的风俗也延传至今，正好折射了他高尚的品德和博大的胸怀。