孟浩然（689——740年），是唐代山水田园诗派著名代表人物，与王维齐名，世人并称“王、孟”。两人不仅誉满天下，而且交谊甚笃，堪称文坛佳话。荆襄地区是孟浩然一生主要的活动地方，其中在荆门境内也留下了一些古地名及纪念性遗迹。
孟浩然年轻时在家乡襄阳鹿门山隐居、读书。开元十二年（724年），孟浩然前往洛阳求仕，滞留三年无所获。40岁时，北游长安（今西安），应进士举不第。期间在太学赋诗，满座叹服，一时名噪京城。传说王维曾私邀孟浩然进入办公的内署叙谈，适逢唐玄宗突至，孟浩然无可避让，匆匆藏于床下。王维不敢隐瞒，只好据实奏报。唐玄宗对孟浩然也有耳闻，命立刻出见并赋诗。孟浩然诵其近作，其中有句“不才明主弃”，让唐玄宗听了很不高兴，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”孟浩然本来是自谦，结果被唐玄宗误解为对皇帝心存不满，失去了一个很好的进仕机会，只得返归襄阳。
开元二十五年（737年），名相张九龄被贬为荆州长史，专设幕府将孟浩然招致门下。期间，孟浩然经常往返襄阳、荆州之间，所走路线大致经荆门城，再沿荆河（又名建阳河、拾回桥河）南下，或乘小舟顺水直达荆州城码头，或走民间便道步行到荆州城。久而久之，孟浩然经常休憩的地方，人们便把它称为孟子港，地点在今荆门掇刀西南郊——团林铺镇孟港村。不久，幕府撤销，孟浩然不得不再次归隐襄阳。
唐代郢州治石城，即今钟祥郢中。石城上接襄阳，下达武昌，是汉江中游重要的码头，上下往来船只到这里一般都要作短暂停留，补充食物和饮水，同时让乘客上岸休息一番，恢复体力。
开元二十八年（740年），王维以殿中侍御使知南选，经襄阳离开时在汉水舟上写下了著名诗篇《汉江临泛》，其中“楚塞三湘接，荆门九派通”成为当今吟诵荆门市的不朽名句。接着，王维顺汉水南下至郢州。居郢期间，据《唐书·孟浩然传》记载，王维在郢州刺史亭为孟浩然画像，后来人们便将刺史亭改称为“浩然亭”。据说孟浩然曾骑驴寻梅于宜春之南，与王维相遇，故王维“戏写其寒峭苦吟之状于兹亭”，并将画像题名为“孟夫子踏雪寻梅像”。孟浩然身段颀长，出尘苦吟的形象就出于王维的生花妙笔之下。这种画法极其传神，“后人响拓摹传摩诘（王维）所写，迄今不绝”。唐僖宗咸通四年（863年），著名诗人皮日休赴江南路过郢州，“既慕其名，亦睹其貌”，于是造访旧迹，与新任刺史郑諴论及浩然亭，并应邀作《郢州孟亭记》志其事。其时，刺史郑諴依“书名曰贬，书字曰贵”俗例认为，贤者名讳不可冒犯，直呼其名不尊重，便将亭名更署为“孟亭”。北宋崇宁五年（1106年），郢州重修孟亭，诗人李复作《郢州孟亭壁记》记其事，让孟亭名声更是大增。
孟亭在郢州，而郢州在哪里，自古及今出现了许多误释和争议。《辞源》等书认为唐代郢州即武昌县（今武汉市），后来有学者承其说。其实，武昌称郢州，是唐朝以前的事。南朝宋、齐、梁、陈之郢州的治所确实在江夏（武昌，今武汉市），但这个郢州在隋代被废除，改称鄂州。唐朝复置郢州，治所在今钟祥市，治域仅包括今荆门市所属的京山、钟祥，与以前大不一样。钟祥称郢州从西魏初置（与江夏对置），唐初复置，一直延续到宋朝末年，前后达数百年之久。但钟祥汉代称竟陵县（郡），北周称石城郡，元朝称安陆府，明代称承天府，清代称安陆府，历史上行政区划名称频繁变换，世人难知其详，于是张冠李戴，将唐代郢州仍置于六朝时期的郢州——江夏（武昌）身上，孟亭自然也随之从钟祥“搬”到了江夏。
一千余年来，钟祥孟亭因风雨剥蚀、兵火相加而数次坍毁，而后人则又多次重修恢复。北宋崇宁五年，郢州知州钱邵重建孟亭。明万历三十年（1602年），承天府知府孙文龙在府治侧重建孟亭，清代亦有多次重修的记载。直到上世纪40年代日寇入侵，孟亭彻底毁于侵略者的炮火之中。孟亭遗址位于今钟祥白雪楼故址侧，即今钟祥郢中兰台山西侧（原郡署东司马署所在地、今市政府大院）。
自王维题画、皮日休题记后，孟亭很快就成为郢中名胜。康熙《钟祥县志》将“孟亭梅雪”列入郢中十六景。历代名人纷至沓来，多有题咏。且录孙文龙《题孟襄阳小像》诗三首可窥当年之盛，诗云：“千载风流未可追，新亭重貌旧丰仪。长松飒飒凉飙至，疑是骑驴冒雪时。一片秋云江上来，吟高白雪满平台。小窗今夜看明月，几度思君卧碧苔。摩诘丹青今复光，人人争睹孟襄阳。只今山鸟鸣亭畔，尽是先生白雪章”。