洗心堂位于荆门市龙泉中学方塘园内泉水环绕的石台之上，是一座古老的厅堂式建筑。
　　石台基东西宽17.5米，南北长16.6米。洗心堂前后面阔12.7米，高4.4米；两侧山墙南北长10米，高7米，北头分别开设一个耳门。硬山式屋顶，正脊两端的鳌鱼凌空，四条垂脊末端的吻兽造型生动。除前后两面的青石四柱和侧窗下墙为青砖叠砌之外，总体建筑呈青瓦、红椽、红墙、红门窗的外观，显得庄重圣洁。堂为三间结构，室内宽敞明亮。正南门额处，悬挂白色篆体横书“洗心堂”3字的堂匾。大门前走道东西两端各建一座白色石拱桥，桥长6米，宽 2.4米，拱跨3.7米。两侧立有白石栏板护卫。方塘园内，长廊串联，嘉木掩映，鸟语花香，泉水穿流，生机盎然。诚为一处澡身浴德的圣地。
　　从某种角度讲，洗心堂可以说是龙泉书院的前身，具有开创意义。经笔者考证，洗心堂既不是始建于隋代，也不是宋参政王嗣所建，而是宋荆门知军王之望所创建。王之望（1103—1170），字瞻叔，襄阳谷城人，绍兴八年进士。绍兴十八年知荆门军。隆兴二年拜参知政事，兼同知枢密院事。后罢官。移知温州，寻复罢，《宋史》有传。他在《蒙泉龙堂小记》中写道：“荆门为邦， 依泉而立……绍兴庚午冬，余始至官，览之慨然。明年春，军城大火……又明年春，起皇华之馆，正洗心之堂。”从文中可知，绍兴二十年（公元1150年） ，王之望始至荆门上任。绍兴二十二年（公元1152年），他创建了皇华馆及其主体建筑洗心堂。“起”，起造；“正”，当中。即言：起造皇华馆，当中建洗心堂。馆堂竣工后，他欣然写了一首七律《皇华馆以上巳落成因修禊事题诗纪之》：“泉上新台紫翠环，暮春修禊俯潺湲。溪流尚带桃花水，云气初披杏子山。柳絮轻飏晴日暖，竹光不动午阴闲。时和岁稔游人乐，一醉聊开病守颜。”此诗所传信息是皇华馆、洗心堂于绍兴二十二年（公元1152年）农历三月三日落成。诗中“暮春修禊、桃杏柳絮”的景物人事紧扣上巳节日，王知军虽然身体不适，但因时和岁丰、馆堂落成的喜庆，使他病去颜开。一位把酒临风、踌躇满志的太守形象跃然呈现在读者面前。诗中色彩斑斓，意境高远，堪称佳构。
　　后因年深月久，风雨侵蚀，洗心堂逐渐朽坏。南宋嘉定十一年（公元1218 年），吴兴人陈垓字退翁，来知荆门军。“经营用节浮费，邻邦岁时之馈，悉归公用。兴滞补敝，百废毕举。”第二年，即嘉定十二年（公元1219年）春， 筹资兴建了蒙惠桥，并亲请勒石以志。接着重修洗心堂，委派玉泉僧负责筹措 “木竹瓦墁”之费，“工佣、匠作、贾用之值，秋毫无所扰”。由于做了充分的准备，于是其工“不再月，堂成。开明爽恺，屹然与翠碧浮翔。”“不再月，堂成”：即言只用了一个月的工期，洗心堂就竣工落成了。嘉定十三年（公元1220年）五月，时任荆门军教授的杨味道，为知军陈垓的“当艰难危疑而优游不迫”的作风和“忧国忧民尤为切至”的品德所感动，援笔撰写了一篇《荆门军重建洗心堂记》。
　　洗心堂右侧墙上嵌有一块《洗心堂》简介碑，其文中除“参政王嗣建洗心堂”之说为误传外，还有“嘉定庚辰年（公元1220年），学正杨味道重修”之内容与史实不符。一是重修的时间有误。这次重修洗心堂的时间是嘉定十二年（公元1219年），不是嘉定庚辰（十三）年。嘉定十三年是杨味道撰写碑记之年。二是重修主持者有误。这次重修是时任荆门知军的陈垓主持，而不是杨味道。杨味道只是撰写记文之人。三是学官职称有误。杨味道时任荆门军学“教授”，而不是“学正”。在宋代，国子监才设置学正，为“太学正”的省称。荆门军设为“教授”，而不称“学正”。这是基本常识。杨味道在碑记后落款时就交待得很清楚：“廸功郎荆门军学教授古括杨味道记”。廸功郎，宋为从九品寄禄官。
　　元明时期洗心堂的兴衰情况，因缺史料而无从得知。到了清乾隆十九年（公元1754年），荆门知州舒成龙兴建龙泉书院时，在其东侧即现存的文明楼处兴建荆园大门，于同年十月额其园门“荆园”石匾，此石匾现保存完好。又引蒙龙泉之水入园中构成方塘，在方塘之中重修了洗心堂。
　　洗心堂于乾隆二十年（公元1755年）竣工。这年四月，舒成龙兴致颇浓，特地用隶体书写了自己的两首集唐诗《大道在川上》和《前贤芳躅在》，镌碑嵌于洗心堂内西壁北端。诗中激励学子们“雄心应直上，壮志莫轻灰”。希望他们能获得上麒麟阁绘像的崇高荣誉而“诸公尽异才”。兴奋喜悦之情溢于诗行。    
　　清同治七年（公元1868年），知州恩荣添建了洗心堂的卷棚，使其设施更加完善。新中国成立后，洗心堂遗迹得到了保护，1997年进行了全面的修缮，又重新焕发文化魅力。