一
一直喜欢着九龙谷。
我本不是一个爱爬山的人，但九龙谷的山我是爬了多次，一是因为它的景色幽静，二是因为它的高度对我而言，具备了恰到好处的挑战性。它并不平缓，但也不是高不可触，只要一鼓作气，是可以爬上去，深深感受到爬山的滋味。
位于荆门城区9 公里处的九龙谷，主峰海拨571 米，谷深相对落差300 余米，古时就有“小武当”的美称。荆门城本是一个山城，但若是向南出得虎牙关，就是一马平川之地，有汉水相依；但若是向北，便是绵绵荆山山脉。平原有平原的开阔，山有山的神秘。位于荆山山脉间的九龙谷，一度有荆门地域龙脉之称，其形、其神、其韵、其灵气，颇让人寻味。
第一次前往九龙谷是盛夏时节。当时我从千里之外的广西回到荆门休息，受得朋友相邀才来到九龙谷。广西本是一个多山的地方，但是当我一路上看着青青的荆山山脉，直至到达九龙谷底，我的心都怀着莫名的亲切与兴奋。总觉得家乡的一山一水，都在像我微笑着，总觉得家乡的一山一水都是一道独特的风景，哪怕一朵花，一棵树，都能引起我的好感，让我深深追随。拐过水泥路的最后一道弯，就见得白墙红瓦的别墅绕着一汪碧水，背后就是挺拨的高峰。朋友们说道，看，这就是九龙谷。一时间，惹得我问起来，当真是不是有九条龙？
九龙谷，光听这名字，就足够大气，也足够具有中国的色彩。若真是此地有九龙藏于这谷底的潭水中，那么，这个地方该是何等的灵气。朋友们说，九龙谷有五沟八峰，九山盘回，如龙一般有气势，所以就叫九龙谷。相信这个解释更为真实。此时，放眼望去谷上的山，一片青翠。半山腰，有白墙黑瓦的老君台点缀着，愈发让人向往。真是想不到，城区的不远处，竟有如此清雅之地。一时间，就惹得我急急奔入其中。
走进去，仿佛走进一个绿汪汪的世界。老君泉里的水是绿的，树是绿的，竹是绿的，藤蔓也是绿的。九龙谷生长着的植物，皆为“生，一到春夏时节，绿色裹着清香，扑面而来，让人沉醉其间，及至是想到朱自清的名篇《绿》。九龙谷里的绿是同样会让人惊异的。
拾级而上，就看见幽静的丛林里处处缠绕着遒劲的青藤。我不禁暗自欣喜起来，将原来散乱、浮燥的心情弃之丛林外，一点点收拢、凝结，让所有的感觉全部沉积在青藤的身上，然后如丝般悠悠的抽出，编一些如同金庸笔下的小说情节，让自己慢慢享受。那些藤上有宽阔如手掌的叶，却不见多，这更好，我可以清清楚楚地看见它们的影子，或弯或曲，或害羞地凹在树的身后，或大胆地凸在石道边。带着几分绵软的道教音乐从路边的谷底升起，细致幽长的乐曲似乎有一种渗透力，慢慢地浸在藤的身上，和着藤蜿蜒的身姿态协调地迂回流转。林中有鸟，声音清澈如泉。偶尔间，路边的空隙里吊着木板制作的秋千，在林荫间摇晃。
忽然间里，我就想把自己停止于此。
我愿意留在这里，做一棵平凡的藤，守着深山的宁静，可以想一些漫无边际的事，也可以不想，带着一种单纯的信念环绕在心爱的树旁，朝朝夕夕，分分秒秒，生生世世。当我停住脚步回头，发现自己已经爬上了大半山腰，放眼望去，远处是罩着几分青雾的群山，因为路的分割，拉长了人的视觉。山间点缀着许多漂亮的红别墅，在大片的绿色崇山峻岭间如一朵硕大的花盛开，暗藏樱粟的诱惑。
那一次，我的心思竟然全交付于藤蔓。或者，我是喜欢这些藤蔓制造出来的神秘与幽静，它们妖娆的姿态，像是在诉说着一个个古老而美好的传说。
二
九龙谷有一位精通本土历史文化的高人——李勋明。他因热着历史文化，喜欢文字，所以也常常好客地邀上本地文友相聚九龙谷。当我从广西回到荆门，并且真正接触文字，也就有了更多的机会去往九龙谷。印象最深的是一次篝火晚会。那晚月儿正圆，月色正深。九龙谷因这份月色，更城外之美，如花绽放显美好与宁静。原本宁静的九龙谷，因一群文龙的到来而变得热辣与火热。我们伴着音乐热舞，我们伴着音乐读诗，激情点燃了九龙谷里所有的生命。远离城市，我们在九龙谷寻找到最温暖，最浪漫的释放。也因这样的原因，本地文友大都写过关于九龙谷的文章，而谷主李勋明也做了一个有心人，将这些诗词歌赋一一整理起来。
这里，已是文人墨客们的栖息地。除了文章，这里开展过文化研讨会，也举办过书画展览，这里的山顶处，更有大量的诗词被刻成碑文，它们都沉积为九龙谷的文化之旅。?中国楹联学会、湖北省书法家协会、荆门文化艺术界联合会分别在九龙谷挂牌，将这里定为创作活动基地。
九龙谷本身也是一个的历史底蕴的地方。传说道教始祖老子骑青牛出关，浪寓此间，结庐修道。青牛山、青牛道、仙人打坐、老子祠等等，都是与老子有关的历史遗迹。老子祠，早在明代就有修建。老子所结之庐，就是在今天九龙谷半山腰处的老君台。一般游客爬至此，都会觉得有些劳累。正好可以在老君台停留。
老君台是九龙谷较为特色的景点和建筑之一，也是九龙谷的灵魂所在地。其建筑采用了“品”和“火”字形，老子像坐在品字上口，普善堂、静心斋组成下二口。入门，就可见得老子像，端详其中。一幢纪念性的建筑，必然有它的建筑内涵。老君台所传递的内涵便是院无欲以观其妙，有欲以观其徼。其意思就是说宇宙万物最初没有名字，不做分别。有了名字，才分出万物。说得更加通俗通透一点，就是一个人不带欲望的客观观察。这样能观察到客观事物的本来性。一个人代入了欲望去观察，这样能观察到人的运做的本来性。一般游客是不大去计较认真与老君台的内涵，更多的是在这里找到山水所带给自己的快乐。
站在老君台前回望，就可见得远处及山下的风景。春天时节，可见得对面的山间及田“，嫩绿、粉红、雪白、明黄，这些属于春天的色彩极为明艳动人，让人的心情一下子也变得明亮起来。它们像一幅巨画似的挂在人的眼前，让人为之心动不已。这里，就像是城市的后花园，空气清新，景色怡人。若是在秋天，虽然没有花的点缀，但是叶子们却是变得色彩缤纷，大红、桔红、棕黄、土黄、墨绿，颜色极为层次感。秋天也就是九龙谷最美的时节，不用走近，远远看着，就觉得美不可言。而我的心中却是想着这样一幅画院若是一个飘雪的冬天，站在那玉皇阁前的白石岩，该是何等的诗意与豪迈？
三
一般人，只有爬到玉皇阁，站在白石岩上赏了风景，才算真正到达了九龙谷。
玉皇阁地处天碑峰，在天碑峰白石岩之颠，就是一处绝妙的观景台。白石岩上面分布着几块雪白的大石头，面积不过几平米，但它具备了险、俊、俏特征，站在白石岩之颠，身边便是直线状的山谷。白石岩为荆门圣境山东南脉系咽喉，海拔五百多米，危岩高耸，峭壁垂直高度有一百多米。这时候，可以看到脚下的山谷间已是云雾缭绕。为了游客们的安全，这四周装上了牢固的铁栏杆，人倚栏而望，还是有些胆颤心惊。也只有到了这里，才算欣赏到九龙谷最绝妙的风景，也真是应了那句院无限风光在险峰。也只有站在这里，不仅可见得西边数十里外的浩浩漳河水，也可见得东南边的旧城风光。百里山水，荆风楚韵，尽收眼底。也只有站在这里，一个人才会生出不可估量的高度；也只有站在这里，才真正明白登高望远的含义，它会改变一个人的心境，它会让人更加明白生活和人世的真理。
今年国庆节爬到玉皇阁的时候，见到本是威严的阁，墙壁斑驳，一只黑色的香炉也歪在观景台边，那只大钟也已毁坏，不再传出洪亮的声响。此情此景，多少让人惆怅。
经玉皇阁向南而行，是一条弯曲的小路，按照指示牌，那里是有景点的。沿着这条弯曲的小路，一路上就见得红色的小果，这种红果，色泽艳丽，如花一般。其间，多是些细小的藤蔓和秀丽的小树，中间开盛开着白色、淡紫素雅的花。因为还不曾到深秋，树叶们也都还是绿色状，只是这绿城外之美，如花绽放色绿得有些疲倦。这些，又构成九龙谷最朴素最淳美的风景。
只因有家人的等候，自己到底是没能走多远，没能看到指示牌上的风景。但这路，我亦觉得，多年前的老子一定是走过的，他骑着他的青牛，悠闲地在这山顶上的路间，看绵绵的青山，想着那些关乎道教的问题。在荆门郭店出土的老子所著的竹简，更加证实老子在当时的地位和成就。在中国，只有道教才是最本土的宗教。九龙谷隶属圣境山道教文化，圣境山道教文化形成于魏晋，元末清初为鼎盛时期。这份文化底蕴，远远早过城内的许多旧迹遗址。想到这里，便也觉得这老子走过的路，是充满着无限的神圣之感。而我，将目光北面的山上，那里就是一尊老子的雕像。看着这尊雕像，更觉这远离城市的幽幽山间流淌着超脱尘世的美。
九龙谷并非人烟罕至之地。古墓古洞记载着岁月的流逝，石磨石碾映证着人类活动的历史沧桑。曾经跟随谷主李勋明行至九龙谷主峰后的西北方。在那里，见得石寨。李勋明说，这有可能是早期在这里生活过的人们所留下。而在向北的那面山上，我们见得许多的松树形状极为奇怪，修长而皆为倾斜。原来，这些树因为风吹，二是力争阳光，所以也都呈现这样的姿态。所有的生命，为了生存，都会想尽办法。想想人类行至今天，从山上来到山下，创造辉煌灿烂的文明，也经历了无数的磨难与艰辛。
九龙谷的一树一木，皆值得品味。
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