文峰塔为中华大地上常见的一种城域的文化标志性建筑，其名有文峰、文风、文笔、文星、崇文、兴文、弘文、振文、三元等等。
　　文峰塔是由佛塔演变而来的。塔的文化功能是塔的佛教功能的发展和延伸，是佛教与中国本土传统文化融合的一种结晶。可以说，这类“文”字号塔的出现，是佛教向儒学靠拢，向世人普及的产物。从中国本土文化来说，这是一种“拿来主义”为我所用的智慧之举，又彰显了我们中华文明的包容涵养和博大精深的品格。
　　文峰者，以寓文风蔚起，人才辈出之意。塔的形象是崇高而神圣的，自然成为儒家崇文、弘文的一种文化载体，把振文风、出人才的希望寄托在建塔上了。
　　荆门东山之顶，虽然很早就立了东山宝塔，也名额为“长林头角”。但东山之塔是正正规规的佛塔，而不是文峰塔。清道光三年（公元1823年），由本州士民在文庙之东兴建了魁星阁，虽然也是兴文之举，但此建筑是阁而不是塔。因此，没建文峰之塔，似乎成为州人士中的一种缺憾。清同治元年（公元1862年），由知州弁嗣龙倡首鼎建文峰塔，一个长久的荆门梦才如愿以圆。弁嗣龙，字皓升，江苏武进人，以监生于咸丰十年（公元1860年），始任荆门知州，其修文峰塔之功德，是应受到人们崇敬和怀念的。
　　文峰塔选址于文庙之西，与东边的魁星阁遥遥相望，这就形成了一塔一阁配文庙的文运布局。
　　为了解决建塔资金，知州弁嗣龙捐俸三百串。一时人人踊跃响应，个个慷慨解囊，捐资人士达380多人。当阳和远安县的有关人士也助捐银两。著名绅士文人周瀚、王锡龄、刘文杰、刘鹏程等四人尤为积极，他们首提创建之议，又捐银可观。由于大家的努力，使得文峰塔的修建资金有了保障。
　　由知州弁嗣龙安排，建塔工程由王锡龄具体负责。王锡龄，州人士，候选从九品，练达老成，见义必为。为建文峰塔，他踊跃从公，劳怨不恤。文峰塔于同治元年春三月动工开建，十二月竣工落成。一座标志文运亨通的文峰塔巍然屹立于荆门城内西南处，即今之象山大道龙泉公园大门前大道中心处。
　　新修的文峰塔为青条石实心五层楼阁式结构，通高20米，底周18米，八面八角，层层飞檐。塔基高1.25米，八角各雕托塔金刚一尊，造型英武威严。第一层东北面壁设有半圆形龛，供奉石像一尊，形象端庄安详。其余各无饰。二、三、四、五层隔面开设假窗，上下错位。檐口采用三层条石叠涩出檐，塔顶用三层条石挑出檐口，毎角有龙头形石雕翘然伸出。顶以上用条石内收，形成八角攒尖顶，塔刹呈葫芦形。
　　根据八卦测定，以塔之东北面为正面。在正面第二层中部嵌塔额石一块，高0.43米，宽1.05米，厚0.10米，青石质。碑面横列阴刻大楷书“文笔鸣凤”4字，上款竖刻阴文“同治壬戌春”5字，下款竖刻阴文“州牧弁嗣龙建”6字。文笔，此谓文才；鸣凤，指华美如凤的饰物。文笔鸣凤，其意为文才荟萃。此四字题额，点明了修建文峰塔的宗旨，即希望荆门文风蔚然，贤才辈出。其书法清俊爽朗。
　　正面第一层额处嵌额石一块，高0.48米，宽1.36米，厚0.12米，青石质。碑面横列阴刻大隶书“云汉昭回”4字，上款竖刻阴文“同治元年季春”6字，下款竖刻阴文“谢元礼书”4字。云汉昭回，语出《诗·大雅·云汉》：“倬彼云汉，昭回于天。”云汉，此处谓喻华美的文章；昭回，此处谓光耀回转。云汉昭回，此处即谓华美的文章如星辰光彩闪耀。此题额亦紧扣文事。题书者谢元礼，荆门州人，咸丰十年（公元1860年），以恩贡升沔阳州学正加盐提举衔。其隶书颇具功力。
　　正面第四层嵌有额石一块，高0.48米，宽1.20米，厚0.12米，青石质。碑面横列阴刻大行楷书“雷风相薄”4字，没刻上下款。雷风相薄，语出《易·说卦传》。雷风，指雷和风。薄，搏击，拍击。此处云“入地”。指雷、风兴动虽各异方，却能交相潜入应和。《集解》“谓震巽同声相应，故相薄。”震，指震卦象征雷，其义为“动”,动则可致“亨通”。巽，指巽卦象征风，其义为“顺”、“入”。顺入则致“顺从”。从而可知此额“雷风相薄”的含义是喻示荆门文运振兴亨通。此题额没署题书者姓名，笔者推测可能是负责工程者王锡龄所题书。
　　据史料记载，文峰塔的修建，对龙泉书院的学子们是莫大的勉励和鞭策。
　　解放以后，文峰塔的雄姿仍然是一道亮丽的文化风景线，被公布为市级文物保护单位。1993年，在象山大道改造升级建设中，整塔原样向西移立于龙泉公园内。
　　文峰塔的形象，有崛起、升华、高超和夺魁的理念，更有一种步步向上、出类拔萃和敢于攀峰问鼎的精神。它所寄寓的不仅仅是希望，更是一种激励。当然，它也启迪当今的我们应当以文兴市、以文育人。