在住持僧海澄的请求下，何成祖专门撰写了《邑侯重修碑记》镌之于石。碑记文辞优美，溢光流彩。除记叙重修工程外，有写泉者：“泉发源于灵鹫之麓，而寺建于其右。山峦参差，献妍挺秀，流水引带，涵澹澄寂，映照云林，倾泻畦畛，烟耕露耨。尝闻沸水之声，砾石凿金，不借飞雨之润。若夫泓深不测，渊静莫穷。水底金莲，不啻菩提开智慧之花；枝上蜜柿，有若优钵结同缘之果。”有写林者：“古木亭亭，翠竹娟娟，朝曦夜月，飘粉流香。檀栾之音，常与梵唱相和。辋川花源，未之能比。”有写洞者：“更有石洞幽邃，潜通人迹，或留仙者之踪，或为避秦之域，隐深渺忽，壮有灵焉，而未易言也。好奇寻幽者毎披榛涉险而临之，罕有穷其极矣。”上述描写，把灵泉、苍林、幽洞生动地展示到了读者的面前，如此的灵性妙笔，令人拍案叫绝。笔者1995年考察时，拓下了这篇碑文。后来不知何时，此碑的少半碑面被水泥深砌埋于地下。有步我后尘者九年后再去抄录时，无缘抄到全文，只能录下一部分内容，且断续不能成篇。
　　乾隆十九年（公元1754年），荆门知州舒成龙见因岁久而泉淤，于是兴工扩而浚之，并将上泉寺殿宇，修葺一新。他在《重修上泉碑记》中写道：“仰观林峦之耸翠，俯瞰禾苗之浮青。听泉水之涓涓，挹岚光之冉冉，洵足乐也。所谓因民之利而利之者，其在斯乎。”舒老夫子总是把“民利”装在自己的心中，时刻念念不忘。其德实堪高矣。
　　乾隆四十五年（公元1780年），有首士钱佐清、周如璋等领衔捐资筹款，还有500余人同发善心捐助，鼎建了寺中的台殿，镌其殿额为“俨若西来”。其石匾额四字草体，由僧水月澄撰书。虽然佛殿早已毁坏无存，但这块石额却历经234年后而幸运地保存到了今天。阿弥陀佛。
　　道光二十九年（公元1849年），有首人陈兰亭倡议，100余名善士响应，共同捐资装修了寺院内的各殿神像。住持僧通云，徒心澄万分感激，不忘其功德芳名，遂立碑以志。
　　同治十年（公元1871年），当地绅士蒋心炳、钱寿铭、陈敬修、辉甲辈等见上泉寺殿庑朽坏，决心捐修，秉请时任荆门知州王庭桢支持。王庭桢欣然捐俸，先修治其殿庑，不几月恢复了旧貌。又集资在泉上新建一亭，名曰“上泉”。历时六月而竣工。王庭桢在《上泉亭记》中万分感慨地说：“寺以泉得名，故以名寺者名其亭。泉之益于甚大，利不可胜计，民乐而安之也久矣。”王公的“民乐”观，与舒公的“民利”观，均对当今现实有借鉴意义。封建时期这种当官为民的德行真是值得人们崇敬。刻于同治十年记载这次重修工程的《捐资功德》碑，至今完整地立在上泉寺遗址古碑林中。
　　抗日战争时期，上泉寺曾作为国民党部队的驻军处，部队首长号召和组织民众抗日。现在遗存有刻于民国二十八年（公元1939年）的《上泉寺兴学育才纪念碑》，碑文折射了当时中华民族奋力抗日的艰苦历程，具有重要的史料价值。
　　这里还应该提到上泉东侧的会仙桥。此桥南北向跨于上泉水之上，系单孔石拱桥。桥长6.40米，宽3.75米，孔跨4.50米。始建年代无考，重建于清道光十六年（公元1836年）。桥的西南侧立有石碑一通，高0.70米，宽0.44米，厚0.14米。碑面中间阴刻大楷书“会仙桥”三字。落款为“头垱人等同修”。从碑文可知，泉水灌溉农田，致使乡民获得丰收，乡民当然感激万分。于是离泉较近而先得泉水灌溉的头垱人等便积极捐资重修此桥，并立碑以志。民间盛传历史上有人在此桥上遇见了神仙的故事，反映了乡民们对此泉此桥的敬重。
　　随着星移斗转，上泉寺早已不复存在。遗址上修建了子陵铺镇的福利院，传承了上泉寺的慈悲善缘。那永不枯竭的上泉之水仍在惠泽于民，那已有648年历史的古银杏仍青春焕发，那寺院的古碑林已被荆门市政府公布为市级文物保护单位，还有那些为上泉寺付出了功德的历代先人们的业绩和诗文，正启迪后人，激励人们行善积德，奉献社会。