一
浑身雪白，并不通透。一米多宽，五米来高，并不宏伟。粗糙而暂新的面容，掩埋一段与历史无关的故事。在三清观里，让我一眼注意到了小小白塔。
来的时候，这里看不见香火和游人的影子，那个守观的道人，也不知挽着高髻，穿着长袍，飘向何处。我推开一扇生锈的铁门，拨开层层杂草，看野菊花狂妄地开放，闻着空气中清凉的秋味，一直走到三清观的面前。佛像依旧。神情庄重在大门的风口，任时间点点吹过。还未燃尽的半支香，紫红的身体如色老的女人，渐入黑斑。瓷瓶，供花，泛着时间的灰尘，暗了容颜和形体。油漆剥落的四方桌，乌漆麻黑的条凳，歪斜在佛像的侧端。在阳光没有探进的角落，如一场绝望地等待。失去希望，再灿烂的物件也会低矮下去，忧伤的琐屑，弥漫老人的苍桑。
我不愿走进触闻遗忘的味道，它们是堆积的陈谷烂麻，幽暗着魂魄。能够想像旧时的敏华，香火，道士，游人，流动的东西让静止的事物焕发生命的光彩。却已是昨日一梦。
左边是水，右边是山，座西向南的三清观自然环境敞亮明媚。当初的道人一定看中某种风水的好处，决心在此修练。
情侣楼，阳光沙滩，漫步在水边，好听的名字在荒去的风景中跳出来。几位钓鱼者坐在岸边，放杆，起钩，站直，弯腰，逆光中，他们如同白布上的皮影，慢慢地演缜，看不清表情与细节，与水相接，成为风景的一样摆设。这摆设会消失，不消失的是三清观，是三清观背后小小白塔。
我奇怪白塔的存在。若是玲珑剔透，一定贵如珍宝。只是白，像是涂了一层又一层并不高级的石灰，只有色彩，没有特别的质感。浑向上下，最闪亮的是刀板大小的黑色大理厂。石上有字，我却看不清楚。听人说，是三清观道士为自己师傅所建。很想知道道人与他师傅的故事，在这些没有年代堆积底蕴的仿古建筑，已不可能挖掘太多。神奇的故事在远处。
白塔没有入口，完全封闭。很容易想到镇妖之说。闻名的雷锋塔，被法海关着美丽善良的白蛇。后来人总怪法海多事，你念你的经，人家两两相爱，不做违法乱纪的事，与你何干？看过几种版本的白娘子，每一次，都会为之感动。人间盛开着最美的情，只能用一段虚设来满足？以前看《仙剑奇侠》，里面的一座塔，也是关着一位美丽善良的女妖。实在有些看不懂，中国的传说为何会把妖描画成比凡人更懂得爱与奉献，难不成真的明白，道人的外人，僧人的外衣，都只是一种来自外部的标志，不见得真正感化其身。
二
还是会虔诚的烧香，拜佛，没有哪一颗心不需要信仰的支撑。
“道可道，非常道，名可名，非常名。”几年前，听见儿子带着稚嫩的童音摇头晃脑地读起这些文字时，很想笑。小小纯纯的生命，对这些修练成精的语言能悟出多少？我也不懂其中的精妙之处。我只知道，一个人若是完全摆脱浮华，非常地不容易。我们能做到的是，留一方净地，在需要时拿出来享用，别让自己一味地浑浊下去。
小小的白塔，载着信念，还是罩着妖气,是害怕遗忘，还是喜欢遗忘中的安静,还其真身?
虽然内心里欣赏着这玲珑的白塔，但三清观的主体建筑——三清殿，红柱白墙，飞檐角翘，实则是有些气势的。它紧临凤凰水，在不知不觉中，它已成为儒、释、道、三教合一的宗教场所，成为凤凰旅游区内的一个重要的文化景点。边里，不仅供奉着释迦牟尼、老子、孔子等人的雕像，更有八仙们的身影。八仙为道教中的人物，若是。及北面城区的白云观，那里更有吕洞宾详细的传说。追溯其源，在荆门这座城市，是深受着道教文化的影响。这道教以道学、仙学、神学和教学为主干，并融入医学、巫术、数理、文学、天文、地理、阴阳五行等学问。内容讲求长生不老，画符驱鬼，虽有些迷信色彩，但其间不乏精髓，所以才会代代相传下来。
三清为道家哲学“三一”学说的象征，同时也是道教体系中地位最高的三位尊神院玉清、上清和太清。今日的我们是不必批判其学说的错与对，但就这完整的体系，就充分说明创始人的辛劳与智慧，任何朝代，人们始终不会忘记精神层面的东西，或者，正是有了精神层面的信仰，才使得人们去追求，去探索。
1998 年七月八日经荆门市文化局、宗教局批准开工。到2008 年完全得到批准和修建完整，这位于凤凰湖边的三清凤，经明代、清代、民国、九十年代多次修复，有了正殿、东西配殿和藏经阁，构成一个四合院。观前有六柱五门大牌坊，四周松柏相伴，使得增添几分宁静怡人的格调。
这里，应该是个好地方。但是，眼前的杂乱和安静，似乎让人有些惶然，或者，那一日我去的时候，恰好居士们有事外出？
又也许，道教文化在现在受到的是保护，亦不再是普通百姓们心中神圣的信仰。
更多人的更愿相信红红绿绿的俗世生活或是其它。
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