上泉寺史话（上）
时间:2013-09-11 10:22 来源:荆门日报 作者:焦知云 点击:次
上泉寺，位于东宝区子陵铺镇上泉村灵鹫山东麓。本名灵鹫寺，因寺北侧有泉上涌，故又名上泉寺。此处灵山俊秀，泉水清澈，殿宇巍峨，银杏参天，曾是荆楚名刹圣境，香火鼎盛。
历史上，寺和泉似两颗明珠璀璨夺目。“灵鹫梵音”，在明代被推选为荆门八景之第六。上泉水灌田数千亩，附近居民无干旱之忧。其泉池周围十余丈，水中生长着金莲，一年四季开花，随波荡漾，情趣盎然。泉池倚临峭壁，石阶时没时现。其上有古树数棵，叶如冬青，果实殷红，形同小柿。泉右有石缝，长数丈，每当骤雨，缝中喷水丈余，形似瀑布，俗称“水屏”。可谓寺以泉名，泉助寺声。
据史料记载，上泉寺始建于东晋，由远公禅师开山。远公何许人也？当为慧远（334-416）禅师也。山西宁武人，俗姓贾，世称远公。此师神明英越，机鉴遐深。博综六经，尤善老庄。21岁时，与其弟慧持往河北曲阳恒山受业于道安。太元六年（公元381年），入卢山东林寺传法。著有《法性论》、《匡山集》等。慧远曾随师道安一起在襄阳住了十几年，其间还到荆州与道恒举行了一场辩法大会，到会僧人颇多。后来又带着几十个弟子栖居荆州上明寺。上泉寺当是慧远这一时期途经上泉被胜景所感悟而创建的。
从清乾隆版《荆门州志》中的“上泉寺图”可知，灵鹫山东麓的上泉寺，坐西朝东，位于上泉之南。寺院建有头门（即山门），入门后，进入正殿。过正殿进入四合院中，两侧为廊庑，西边为后殿。寺外山麓，佳木掩映，林泉幽静。真乃风水宝地。
由于名师开山，使得上泉寺颇负盛誉，吸引了历代不少名士慕名前来游览参禅。
北宋嘉祐七年（公元1062年），有张叔平等人游览上泉后欣然题刻，刻文中有“醉尝泉水乐，无已折山梅”句。此题刻是荆门市内目前所发现的最早的摩崖石刻，弥足珍贵。笔者1995年考察拓碑后，已将此题刻拓片收录于《荆门碑刻》之中了。
约南宋庆元三年（公元1197年），诗人项安世（1129-1208）游上泉后写了一首《上泉》七律诗：“阴崖古木掛藤萝，下有神龙阅世多。荇带水衣闲自舞，鯈鱼石蟹戏相过。岂知霖雨为何事，自喜红尘不到他。落叶满林送去路，牧童相引到山阿。”项安世，字平甫，号平庵，江陵人。淳熙二年进士，除秘书省正字，后为校书郎兼实录院检讨官。庆元元年，出通判池州，移通判重庆府。因上书请留朱熹而被劾，还江陵家居。诗中尾联“落叶满林送去路，牧童相引到山阿”两句，似有被劾回家所发之感叹。开禧间复起知鄂州，迁户部员外郎、湖广总领。后又被夺职。有《平庵悔稿》等。《宋史》有传。
南宋嘉泰元年（公元1201年）四月二十二日，江陵守官杨辅，因调襄阳赴任，途中“篝火游上泉，比晓再至，益不忍去。”留下了79字的摩崖题刻，至今仍字迹清晰，保存完好。笔者1995年考察时在泉水中搭架完整地拓下了这幅摩崖石刻，《荆门碑刻》刊载了这幅拓片的原件照片。杨辅，南宋四川遂宁人，字嗣勋。乾道二年进士。累迁户部郎中、利川西路安抚使、礼部侍郎、成都知府、兵部尚书兼侍读，以龙图阁学士知建康兼江、淮制置使。《宋史》有传。
南宋嘉定五年（公元1212年）二月九日，时任京湖制置使的刘光祖，由襄阳过荆门，闻上泉之胜，携家来游，题写了二首七绝：“上泉山下石丛丛，小似飞来天竺峰。草木自腴岩自秀，幽姿不肯入廛（城居住宅）中。”“碧玉潭深黄玉花（水金莲），莲经（莲华经）听彻便为家。凭君为我频膏雨，长使村村足稻麻。”既写了上泉的胜景，更关注农民的收成。此诗刻保存完好，笔者的拓片清晰爽朗。《荆门碑刻》已将刘之诗刻收录。刘光祖（1142-1222），字德修，号后溪，南宋四川简阳人。乾道五年进士。累官殿中侍御史、襄阳知府、显膜阁学士。有《鹤林词》一卷。《宋史》有传。有的擅将刘光祖定为元代人，岂不是歪曲史实。
上述三件宋代摩崖石刻，为上泉寺增添了多彩的历史文化底蕴，是重要的文献实物史料。至于州志中有关上泉的某些记载，如说北宋熙宁中（公元1068-1077年），“山泉喷溢，有髹器（漆器）、纺车流出，字志‘嘉州’，盖泉与蜀道通也”等，大概出于对泉源的神秘不解而越编越离奇。民间传说，不足为据。
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