荆门城西象山（古称蒙山）东麓，自古以来就是荆门的文化汇聚之地，留下不少的文化遗迹。二十世纪八十年代末，文化方始复兴，旅游逐渐兴起，人们为追溯历史，也为吸引游客，在此先后复建和新建了多座亭子。

　　从象山渡槽进水闸往北走，不远处就有一座无名小亭，八角飞檐，红柱攒顶。过此再往北百十米，就来到了仰止亭。此亭建筑在陆九渊讲经遗址处。陆九渊号象山，是宋代著名的理学家和教育家，与朱熹齐名，史称“朱陆”，是宋明两代主观唯心主义“心学”的开山祖。在他任荆门知军期间，曾在蒙山东麓聚众讲学，传播理学，培养人才，教化人民，听众往往多达数百人。当时宋金对峙，荆门地处南宋边防前线。为抗金御敌，陆九渊主持修筑了城墙，荆门有城自此始。他在荆门任职时间虽不长，却建树颇多，最后病逝于任上，深受荆门人民的敬仰和怀念。为纪念陆九渊，后人将蒙山改称象山，在象山东麓当年陆九渊受理民事诉讼的遗址处兴建陆文安公祠（俗称陆夫子祠）。清代乾隆年间，舒成龙知荆门，在原陆九渊讲学处筑台，并题写“讲经台”石碑一通。今人在讲经台筑亭，名仰止亭，取“高山仰止”之意。

　　顺着林间石径，过“荆门阖境山神之位”石碑，蜿蜒北行，来到孝隐亭。孝隐亭建于顺泉之上的半山坡，为敞厅式结构，前有一方形休闲平台，后有舒成龙题写的“老莱子之位”石碑一块。相传春秋时期的著名道家人物老莱子（有人认为就是老子）曾隐居象山躬耕，著书立说，孝敬双亲，著有《老莱子》16篇（汉魏时亡佚）。老莱子对父母十分孝顺。为使父母高兴，他七十二岁时，还经常在父母面前穿彩色衣服，做些婴儿的动作；还曾挑着一担水来到堂屋，故意跌倒在地，并假装小孩子大哭起来，逗得父母哈哈大笑。这就是“老莱娱亲”的故事，为我国二十四孝故事之首。老莱子淡泊名利。他隐居期间，楚惠王曾亲临蒙山邀请他到郢都出任官职，辅佐国政，被其拒绝。为避免楚王再来聘求，他弃蒙山南渡长江，最后不知所踪。后人为纪念他，在蒙山东麓建老莱山庄，将山庄前泉水取名顺泉，将所掘的水井取名孝顺井，所耕种的田取名孝顺田，并筑孝隐亭。二十多年前，顺泉水还十分充沛，一股清流汩汩注入竹皮河，水质清冽甘甜，我们常在那里淘米打水、洗衣洗菜。

　　在仰止亭和孝隐亭之间，穿过渡槽下到山脚，就来到文明湖边的流清亭。流清亭建在惠泉出水口，平面呈正方形，亭内有石制方桌圆凳供游客休憩；亭四周泉水环绕，水中水草丛生，绿莹莹十分可爱；东边有小桥与外面相连。惠泉是象山四泉之一，早有名气，历史上不少文人墨客曾驻足于此，咏诗作对，颇多佳作。北宋苏氏三父子及黄庭坚等皆曾到此游览，并留下文墨，如今在惠泉边塑有“三苏咏惠泉”的铜铸群像，再现了一段文坛佳话。亭后山壁上有十几道摩崖石刻，或古书或今刻，皆笔力遒劲，自成风范。

　　流清亭之南约百米，有一片竹林，名中山林，林中有一亭，即张自忠亭。抗日战争时期，张自忠任中国国民革命军第三十三集团军总司令，率部在荆襄一带抗击日寇南侵，曾在文明湖畔的文明楼设司令部。一九四零年夏，将军在汉水前线与敌作战中以身殉国，是抗日战争中牺牲的最高军事首长。张自忠亭呈六角形，亭中立张自忠将军纪念碑一块，上面镌刻着将军的肖像和事迹简介；正面立柱上悬挂林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” 名联一副，亭的南侧有张自忠半身石雕像一座；亭前种有梅树数株，每当冬末春初，梅花盛开，傲霜凌雪，正是亭子主人坚贞高洁品质的象征。

　　象山东麓的亭子还有许多，如文明湖中的湖心亭、蒙泉上的养正亭等，或与曲桥相连，或依山壁而立，皆匠心独运，各具特色，巧妙地融入这片湖光山色之中。游客流连于这些亭子中，或追溯历史，发思古之幽情；或纵情山水，享生活之幸福，定会有得于心而忘返矣。