京山天门观村，是著名的天河度假区的所在地。天门观村原名叫“天门关”， 因附近有座山叫“ 天门关”而得名。这座山上曾有一座道观，关 、观同音，于是定村名时就叫做天门观村。“ 天门关山”和牛郎织女神话有特殊的联系，是牛郎织女神话传说起源演变过程的重要遗迹。
    繁星点点的夜空中，有一条由无数的闪闪烁烁的星星组成的扁长的星带横贯苍穹，我们汉语通常把它叫做“ 银河”、“天河”。 古雅一点的，也叫做“ 银汉”、“霄汉”。
    其实，在中国遥远的古代，银河最初只有一个称呼，那就是“ 汉”。这个“ 汉”字 ，既是指天上的银河，也是指地上的汉水。直到秦汉时期，人们还是认为天上的银河和地上的汉水是一回事，常常共用一个“汉”字 。如刘邦当年被项羽分封在汉中为汉王，刘邦很不高兴。萧何劝慰刘邦说“： 汉中那个地方有条叫‘ 汉’的河流，也是‘天汉’的意思，那个名称非常好（占据了那个好地方，暗含有成为天子的意味呀），希望大王在汉中当王，安抚好那里的百姓，再回来占据三秦，天下也可望掌握在您的手里了。”
    牛郎织女星辰和传说就发源于汉水流域。最早记述牛郎织女星天象的文字见于西周的作品《 诗经·小雅·大东》：“ 维天有汉，监亦有光。……织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章，皖彼牵牛，不以服箱。”诗歌的大意为：天上有银河，银河的水清澈如镜。天上的织女星在一昼夜的十二个时辰里，从天亮到天黑的七个时辰都在忙碌着，但仍织不成布帛。明亮的牵牛星也不能用来架车载物。牛郎织女星的位置在“汉”的两岸。在远古人的心目中，这 既是在天河两岸，也是在汉水两岸。不过，这里的牵牛星，明显是指的动物，而不是牛郎。而且，看不出牵牛和织女之间发生了感情。到战国时代，汉水流域已经出现了牵牛星转化为人形的星神和织女婚配的神话。1975年12月19日出土于云梦县睡虎地的秦简《 日书》，就出现了“ 牵牛以取（ 娶）织 女，不 果”、“牵牛以取（ 娶）织 女而不果”的记载。这和明朝人罗颀在《 物原》中说：“楚怀王初置七夕”基本一致。这里的牵牛，和楚人刘邦建立汉朝修建昆明池时仿照天汉在昆明池两旁塑了两位石人，象征着牵牛（牛郎）织女星神，应该是一脉相承。但是，牵牛星转化为人形的星神，和织女婚配的神话出现之前，还应该有一个过渡性的神话传说。那就是表现神牛和人的特殊感情的故事。这个故事，竟然在我市京山县的天门观村找到了。
    据京山县天门观村66岁的陈义旭、75岁的余忠立两位老人讲，他们这里非常神奇，有一个地名叫“ 龙洞河”，“龙洞河”虽然在山的半腰，却一年四季天大旱也不干，总有水，过去抗旱就来这里车水。在这里一喊叫，天上就落下雨点来。附近有一个伏牛村，很久很久以前，村中有一头神牛，人们称它为“ 伏牛”， 神牛时隐时现，常到天门观村走动，现在虽然再也见不到神牛了，但神牛在伏牛村留下的一个深深的蹄印还在。天门观村的通天洞附近有个滴水岩，滴水岩就是伏牛（神牛）曾经住过的地方。天门关山顶上住着很多人家，其中有一户家里很有钱，也非常有狠气，敢抗拒皇粮和赋税不交，当家的就叫黄花天子。他的女儿叫黄花公主。神牛平时到处闲游，谁也抓不住它。到了农忙季节，神牛会主动爬到天门关山顶，别家的农活它不管，单单地为黄花公主家耕地干活。黄花公主也十分喜欢这条神牛，每天多次精心梳妆打扮，换上不同颜色的漂亮衣服，来会见这条神牛，给它梳毛，喂它最好吃的草料。神牛也非常喜欢黄花公主。当地的百姓认为，天上的牛郎织女星和“ 牛郎织女”传说故事中的神牛，就是这条神牛。每年的七夕节，当地百姓仍保留着古老的七夕节俗。陈义旭、余忠立小时候，每到七月七夜里，都曾经在院子里听牛郎织女对话，看牵牛织女星哩！
    为了进一步探访故事的原委，我们曾经攀上了这座海拔580米的山峰，一路上景色优美，还有寨门的痕迹，过去关上寨门，也是一夫当关万夫莫开。山顶是大片的平地，可以定居上千人，很有点世外桃源的味道，是一个度假疗养旅游的好地方。老人们讲，天门观山顶曾居住着三四百户人家，抗日战争中，李先念的部队经常来这里修整。后来日本鬼子发现了这个秘密，几次派部队偷袭，终于有一次攻上了山顶，一把火烧了百姓的房子和祭祀神牛的道观，居 民才少了一些。近些年为了封山育林，到平原生活方便，居民们陆续搬了下来，山上住户已没有几家了。
    天门关山顶，有大片的森林，是天然的氧吧。百姓种的绿色蔬菜和粮食，既可口安全，又养人。百姓养的土蜂，蜂蜜非常甜，又保健治病。还有黄花公主家的住房遗址、耕地和神牛喝水的水池，有千年的银杏树以及其他值得探秘的神奇景观，见证着天门关山的传奇历史。