白龙观，又名霖苍观，位于荆门城西白龙山山顶。山前有座稍低的山峰名曰雨山，雨山的南坡非常陡峭，坡底有个深潭，亦名曰白龙潭。白龙潭边建有一亭，名叫寒亭。相传有一条能呼风唤雨的白龙潜伏于潭内，每逢天旱之际，人们临潭跪拜，白龙就及时降雨救济苍生。故百姓在山顶开庙基，修殿宇，塑神像，虔奉祀，以报答神龙之恩。据说这就是白龙观即霖苍观名的由来。霖，指及时雨；苍，指百姓。

　　白龙观建筑群由白龙潭、朝圣桥、头天门、祖师殿、三教殿、观音殿和玉皇殿等组成，规模宏大，香火旺盛。历史上既是荆门著名的道释儒融合的宗教场所，又是百姓们祈雨保丰收的一处圣地。

　　白龙观始建于宋。元明时期，祭祀真武大帝的法会活动隆重而盛大。据万历十八年（公元1590年）的碑文记载，这年农历三月初三，正值真武大帝的诞辰之日。这一天在白龙观举行了规模空前的修醮庆祝庙会，有掌管学务的官员、州学生员、国子监生员、乡官及几百名信士都来参拜祭祀，热闹非凡。农历四月初一，又有众多香会善男信女上白龙观建醮谢恩，祈求风调雨顺，百姓安康。万历四十七年（公元1619年）春，因山下白龙沟涨水，人们上山祭祀不便。于是有涂本华、涂本富、汤有生等牵头，广筹资金，请石工王天金、王天玉在白龙山山脚白龙沟修建一座桥梁，命名为“朝圣桥”。时任荆门州训导刘淳写了一首五言诗《登西山白龙观》以抒发其情怀：“缥缈西山上，霖苍景最奇。烟云树杪度，城郭望中低。潭静潜龙伏，松深老鹤栖。谈经无所事，乘兴一攀跻。”直到2012年，因房地产开发，经历了380多年的这座朝圣桥遗迹才被毁坏，古碑已不知去向。

　　明崇祯十五年（公元1642年），李自成的部队攻打荆门城，与官兵激战七天七夜。这座宏伟的寺观，在这场战火中遭到了严重破坏。清顺治二年（公元1645年），又经焚烧，致使白龙观垣颓壁圮，殿宇化为灰烬，仅存荒基废墟。幸有远僧道清、德慧师徒，飞锡荆山，募化众姓，重构禅林，恢复了原来的一半规模。顺治十四年（公元1657年），又募化重修了祖师殿。康熙六年（公元1667年），复修了玉皇殿。康熙十二年（公元1673年），兴建了三教殿，使白龙观渐成规模。

　　康熙十八年（公元1679年），分守湖广荆当等处地方副府加一级许登联率先首倡，湖广荆州江防理事代荆门州正堂王宗效、钦差湖广荆门州正红旗刑部坐台唐凯、护理荆门营印务中军守府布什汉，原任荆门州正堂何成祖、佟莺彩、南鹏等踊跃捐资，共襄厥事，重新装修圣像，焕然改观。使白龙观成为“皇矣上帝之居，穆哉群仙之府”。后来，道清法师久已圆寂，德慧长老又于康熙四十五年（公元1706年）坐化西归。于是由僧明智继承祖业，主持观事。又有师弟明彻、明通相助，于康熙四十八年（公元1709年）重新建修了玉帝像殿暨二十四位诸天，并扩大了白龙观的规模及田产，使之重现了往日的兴旺景象。

　　后因年深日久，白龙观又遭塌毁。观貌倾颓难堪，神像莫蔽风雨，庙址荆棘丛生，没有和尚住持。乾隆十九年（公元1754年）夏天，又逢天旱，经多次求雨，旱象才得解除。时任荆门知州舒成龙因而于秋天主持大规模修建白龙观之事。他重整了观基，新修了殿宇，并亲笔为白龙观题刻了观门之额。同时，在白龙山的北峰建了一座霖苍阁，在雨山东坡筑了一座甘雨亭，又题写了“白龙神潭”4个榜书大字镌刻在白龙潭北侧的崖壁上。当时这批古建筑群同时落成，画栋雕梁，绿瓦红墙，气势巍峨，将白龙山和雨山的秀丽景色装点得更加壮美。舒成龙高兴万分，便把这处景点取了一个响亮的雅名曰“霖苍甘雨”，列为荆门八景之冠，写进了《荆门州志》。

　　后经风吹雨打，年久失修，白龙观建筑又有毁坏。乾隆三十三年（公元1768年），住持僧真超募化十方，恢复了舒成龙所建时的旧规。至嘉庆四年（公元1799年），围墙倾朽，大士殿朽坏更甚。住持道祝来虔诚募化，信士梁茂等互相劝捐，重修了大士殿三间，鼎新了门楼一间。香火得到传承。这段史实，由万德全所撰的《重修大士殿碑记》记载了下来。光绪二十四年（公元1898年）农历六月，天久不雨，田苗干枯。时任荆门知州徐嘉禾与同僚至白龙潭虔诚祷雨，并奉水至城隍庙行礼祭祀，果然灵验，甘霖普沛，转歉为丰。徐嘉禾便在白龙潭上方的石壁上题镌了著名的《云行雨施》摩崖石刻，以纪其事。此刻至今仍保存完好。

　　清末至民国，白龙观逐渐衰败。抗日战争期间，白龙观被日军飞机彻底炸毁，仅留下宽28米、高3.5米的石砌殿宇台基及少量石碑。改革开放以来，民间在山顶原址处重建了一座三间平房的祖师殿，出生沙洋后港的田兴发虔诚住持，人称田道长。他维护山林，重整观宇，使香火得以继承。就笔者所见，白龙观遗存的古碑有明万历十八年的《白龙观修醮庆贺碑记》、《建醮谢恩碑》、《荆门州西碑》，万历四十七年的《建白龙观朝圣桥碑记》，万历四十八年的《重装三仙王母像碑》，天启二年的《玄帝宫观建醮碑记》，清康熙十八年的《玄帝碑记》，康熙五十年的《重修白龙观记》，乾隆十九年的《白龙观门额》，乾隆三十三年的《粤稽自宋以来碑》，嘉庆四年的《重修大士殿碑记》及嘉庆十五年的《香炉刻文》等。这些碑刻，对于研究白龙观历史和宗教发展情况有着重要的史料价值。2004年笔者捐资，约友帮工，将分散所存之古碑集中于白龙观屋西侧，建成了小碑林，以期保护珍贵的碑刻文物。

　　现在，白龙观已消失了当年的盛况，白龙潭也无人再来祈拜祷雨。早已代替“霖苍甘雨”古迹的，是飞跨于海慧沟的龙泉渡槽。这条现代白龙，引漳河之水，施及时之雨，滋润千万亩良田，为荆门致富奔小康作出了极大的贡献。

（摘自《荆门日报》2013年1月13日2版）