王子寨位于京山县宋河镇西北，海拔480.5米，是宋河镇最高山峰，也是宋河、绿林、三阳三镇交界处的一座名山。山之西边是绿林镇墩岭，北面是高关水库，临近三阳镇。王子寨原名太元山，是一处远近闻名的佛教圣地，已有上千年历史，早在唐朝，古新罗国（今韩国）的王子曾隐居此山，在山上寺庙学佛修行多年。后来新罗国王子去了宋河镇的芭蕉寺，当地百姓为了纪念王子，便将太元山更名为王子寨。

　　一

　　王子寨山顶自古至今建有寺庙，共十余间庙宇，供奉的是忠义神武关圣大帝，属于佛教，数百年香火不断，留下了很多鲜为人知的传说。相传祖师菩萨追赶黑龙至草洼冲，脚下滑跌，大喝一声，河石蹬印，黑龙钻入喝口山下黑龙池。因传说而保存下来的地名今日还在，像“草洼冲”“黑龙池”“墩（蹬）岭”“喝口山”等，都在王子寨周边。在王子寨寺庙前，立有清朝嘉庆二年（1797年）仲春《太元山重修关殿古刹碑》等十多块石碑，碑文记载了王子寨寺庙建、毁、修的历史。最早石碑可追溯到东汉建武三年即公元27年，距今有近2000年的历史，当年的绿林好汉可能驻扎过太元山。

　　王子寨村民左华明出生于1938年，当年的战争场景老人依稀还记得，他讲述了王子寨很多传奇故事。王子寨是一峰突起，三面山势陡峭，一面与低山相连，山寨易守难攻，历来为兵家必争之地。抗日战争期间，王子寨驻扎着国民党军队，依靠山上古城墙、炮楼等牢固工事，坚守王子寨阵地数年。日本兵从天王八字门扫荡过来，派精兵攻打王子寨据点，未曾攻克下来。接着，在姚河雷家岗用迫击炮轰击王子寨，随后还用飞机投弹轰炸王子寨，可是炮弹或炸弹总是落不到王子寨山顶，只是在周边半山腰爆炸。因抗日和解放战争期间，有军队在王子寨驻扎过，山寨城墙、城门、炮楼如今依稀可见。 

　　在民国时期，附近铁炉冲的武侠王驼子在王子寨占山为王，留下了很多传奇的故事。据传，王驼子是绿林起义领袖“三王”之后人，祖籍三阳镇三王城，即绿林好汉的故里。他家在绿林镇铁炉冲，与王子寨相隔上十里远。王驼子生于清朝末年，因驼背而得名，长得五墩三粗，力气很大，武功高强，号称京山“北山一条龙”。他像绿林好汉一样，多年占王子寨为王，是一位传奇式历史人物，卒于上世纪六十年代。上世纪三四十年代，王驼子多次在王子寨组织召开武林大会，吸引周边武术高手前来打擂，都被其打下擂台，这使王驼子名声大噪，威震一方。王驼子是一名知名兽医，据说给牛打针时，都是他一人将牛扳倒在地，然后再给牛打针，不需要他人帮忙，可见其力量之大。

    二

　　游客登上王子寨，可看到古寺庙遗迹和残存的古城墙，石城墙建有东西南北四道山门，即有四条可上山之路。东边的鸡公寨、鸡母寨封锁六家冲口，王子寨村过去叫六合大队，由六条山冲组成。西面是绿林镇墩岭，墩岭即当年祖师爷用脚蹬过的山岭，王子寨与墩岭的黑龙池、喝山口隔谷相望。王子寨北面是京山县最大的人工湖——高关水库，在山顶可见浩瀚的湖面，碧水连天，山水相依，景色如画，衬托出王子寨之灵气。南面有太平寨诸山，感觉在王子寨山脚下奔腾蜿蜒，似虎踞龙盘，成岭成峰。四面河山，尽收眼底，无限风光在险峰。山顶东侧是天堑眼，深不见底，投石闻声，回音断续绵长。寺庙北侧有一眼“大神水井”，山泉流出入井，即使近年来罕见的干旱，井水仍终年未干涸，供寺庙僧人和香客生活用水。 

　　下王子寨之时，游客可看到山麓的孔家凹、武状元跑马场等遗迹，还有美女下轿、朱家坟等景点。美女下轿处的台阶非常陡峭，古代轿夫不能抬轿往上走，美女上山只有下轿步行，所以名曰“美女下轿”。一首流传很久的打油诗，引出了朱家坟一段典故。诗曰：“美女下轿鹰子崖，两个童子捧蜡台，有人能葬此宝地，要出文武两八台（注：八台，古代朝廷八品官）”。

　　在民国初期，一位跑江湖的黄姓风水大师，看中了王子寨东侧山麓一块风水宝地，便告诉邻镇坪坝的朱姓有钱人家，建议让朱家父母埋葬到王子寨，好让其后人升官发财，朱家看此宝地后欣然同意。因此地是村民刘家的祖坟，黄姓风水大师就到王子寨蓄意宣传，故意说刘家后人蹲守不起此风水宝地，建议将祖坟迁走，以便刘家后人不倒霉遭殃。当时共迁移了三座坟，都是上乘的葬地，其中有王子寨南侧的孔相公之坟。刘家祖坟被掘开后，只见紫藤缠棺，紫气弥漫；撬开棺木一看，令人惊诧不已，里面的尸体，尚未腐烂。其两耳塞满棉花，被山鼠筑成两窝，有4只山鼠见人便逃窜，被人打死了2只，另2只逃脱。故此坟的后人只生养2个儿子。

　　刘家的祖坟迁走一年有余，坪坝有钱的朱家人，就将其父母之棺木从当地坟墓中取出，抬棺翻山越岭数十里，来到王子寨东侧山麓的刘家祖坟处下葬。这就是朱家坟的来历。十分遗憾的是，后来朱家坟被掘开，里面的金银财宝被劫走一空。

　　三

　　王子寨村刘尚品老人生于1924年，今年88岁，曾经教过书，是当地知名人士，现在仍耳聪目明，思维清晰，他讲述了王子寨的历史传说和近百年来的变迁故事。王子寨古代叫太元山，寺庙前石碑上记载最早年限是东汉建武三年（公元27年），距今有近2000年的历史。此年代和绿林起义时间相吻合，且王子寨和绿林寨相距仅三十里，当年绿林军有可能在王子寨占山为过王，这里应该是绿林好汉的老巢之一。

　　关于王子寨的来历，有这样一个历史传说。古代新罗国位于朝鲜半岛东南部，国都金城（今韩国庆州），新罗国奉行亲唐政策，新罗女王金善德曾派王子到大唐来读诗经学佛。京山在唐朝是朝中重地，设州置县，并派名宦重臣在此主事，绿林山中的寺宇闻名遐迩。新罗国女王之王子入唐后，即奉唐太宗李世民之命，在京山宋河太元山禅寺学佛。这段历史在清朝康熙版《京山县志》中有记载。新罗王子到太元山后，因迷恋这里的大好河山，让其回国登基做皇帝，他都毅然决然地推辞了，有“不爱江山爱太元山”之说。

　　为何新罗国王子从太元山迁移到芭蕉寺呢？据传新罗国王子法力无边，能呼风唤雨，撒豆成兵，上山下山乃飞来飞去。因太元山上无水，王子借用山下墩岭村袁家泉水，将泉水提引至山顶，供寺庙僧人、香客生活之用，还浇灌山上树木植被，泉水从山顶飞流直下，被村民用来灌溉农田。墩岭人由此对王子心存不满，为阻止太元山用袁家泉水，墩岭人就想法把王子提水上山之法术给破了，让泉水再也不能上山。于是，新罗王子非常生气，怨恨墩岭人心不好，一气之下出走太元山，来到南边十余里的芭蕉寺修行。当地百姓为纪念新罗王子在太元山行善亲民，便将太元山改名为王子寨，名字一直沿用至今。

　　新罗国王子在宋河芭蕉寺学佛修行数十年，最后在芭蕉寺圆寂，便葬于此地。太子墓即在芭蕉寺后的祖师岭上，寺后山间有一眼泉水，名曰“新罗泉”，一年四季清泉奔流不歇，泉中出比目鱼。芭蕉寺前面有石人山，传说是王子思念家乡新罗国，长期在山上眺望东方，最后化成一尊石人。

　　四

　　王子寨寺庙为什么供奉关公呢？关公即关羽，是忠义神武关圣大帝。相传关公云游到王子寨，看到山冲长期干旱，老百姓缺水少粮，便在王家河显灵，将河水提到王子寨山上，水从山上流下，有很多鱼跃出来，于是当地百姓有吃有喝的了。为纪念关公施善普度众生，王姓村民捐款在王子寨修筑寺庙，供奉关圣大帝，所以寺庙也叫王施庙。每年的农历六月二十三，是关公的生日，在二十二的晚上，四面八方的百姓上山过夜，以便次日清晨朝拜关公。高峰时期山上有千余人过夜，从周边各乡镇而来，形成规模较大的庙会。 

　　在王子寨寺庙前，有一块题名《佛法无边》的功德碑，上刻“太元仙山，历史闻名，石城古庙，常住道人”等文字。据寺庙主持刘保良介绍，动乱年间，此古寺庙被不良山民烧毁，后又用炸药炸垮石墙，将千年古刹夷为平地。上世纪八十年代末期，由刘保良等村民自筹资金数万元，重新修建了王子寨寺庙，建有上十间房屋，并接通了照明电，大厅供奉关公、观音等菩萨，香火得以恢复，香客不断前往。

　　游客张世文在寺庙留下《游太元山》诗一首：“天命重登少游山，数歇终过朱家坟；太元古刹问典故，南天城门观龙行。草洼河石蹬脚印，跑马岭巅踏烟尘；黑龙未因祖喝去，王子巡天何日临？”写出了王子寨的历史和传说。王子寨山脉具有喀斯特地貌特征，生长着灰白色大理石，很有开采利用价值。山上多小型石林，高的有四五米，矮的只有一两米，独石均匀分布，满山皆是，似怪兽的居多，或站或卧，或隐或露，千姿百态，栩栩如生，真乃藏龙卧虎之地，犹如当年绿林军驻扎此山时的千军万马。

　　王子寨村柿子树很多，散落在房前屋后路边，有很多古柿子树，最老的一棵据说有200多年树龄了。游客随手可采摘柿子，一边品尝甜柿，一边欣赏山区美景，体验别样农家风情。山上树林郁郁苍苍，而那橘黄的果实无意间的点染，构成了一幅色彩分明的柿林秋色。有的柿子树叶子几乎落尽，只剩下一树丰硕的果实，伸向蓝天里，仿佛一盏盏红灯笼，高高挂在枝头，点亮了王子寨的秋天。

　　据介绍，王子寨村是宋河镇没有通乡村公路的两个村之一，今年10月15日，该村通村公路终于动工兴建。公路全长3.4公里，设计路宽3.5米，工程总投入约90万元。除国家资金补贴外，缺口仍然很大，村委会《修路捐款倡议书》发出后，在外工作的王子寨人纷纷响应，表示要慷慨解囊，为家乡捐款修路。京山县会计局自2010年初至今一直包联王子寨村，今年初该局还向特困户村民捐款，为村委会采购办公室设备，建设抗旱引水工程，尤其为通村公路立项出了力、献了策，帮助筹集了大量修路资金。通村公路今年底将竣工通车，届时进入王子寨烧香拜佛的游客可以开车进山了。

　　王子寨历史人文源远流长，旅游资源十分丰富，10月份宋河镇政府已将王子寨旅游资源概况上报到京山县旅游局，以待包装后统一招商引资，将王子寨进行开发利用。宋河镇政府已经计划将王子寨山脚下的五组、六组搬迁出来，落户到宋河镇同升农村新区，以便将王子寨纳入宋河镇风景名胜区旅游规划。

（摘自《荆门晚报》2012年11月11日13版）