老师的责任

                          一

  作为学校的领导，必须站在一定的高度，全面施教，而不

能被一科“一叶障目”。  

  古人说：“授人以鱼只供一饭之需，教人以渔，则终身受用

无穷”小学教育，学生们认识了一些字，学会了依靠拼音认识

汉字的方法，逐步依靠汉字读通数学、自然、政治课本的文字，

在教师的引导下，懂得它们的意思，当然这只是一种浅显的学

习，更深的学习在于从课文中学习到作人、作文、创造的道理。

  语文《王二小>、《冀中的地道战》让学生们从小懂得了我

们民族、我们国家曾经遭到日寇的侵略，我们的小英雄王二小

为了民族的利益和解放，不顾自己的安危将敌人引进八路军

的包围圈，从而教育了学生从小要爱国、同时教导学生在新时

代，只有好好读书，争做守法的学生，做好份内的事就是爱国。

    课文《罗盛教》、《再见了，亲人》让学生认真读后，介绍中

国人民志愿军在什么样的情况下，帮助朝鲜人民?让学生们

懂得我们不仅爱我们自己的祖国，同时也爱和帮助我们的邻

居，懂得唇亡齿寒的道理，让学生学会和具有宽广的胸怀，从

而走出狭义的自我，具有国际主义精神。   

    《詹天佑》一课，就是中国人不屈服于命运的表现，詹天佑

为了民族的尊严，独立自主，自己研究出人字形线路。让火车

爬上陡峭的山坡，表现了中国人的骨气，中国人有能力、有决

心在自己的国土上发明创造。  

《雨中》、《桂林山水》、《长城》从不同的方面表现了美的赞

歌。《雨中》侧重表现了环境、行为、语言勾勒出一幅幅细雨黄

昏的美景，展现了人民的可爱；《桂林水山》写出了山奇秀隐，

水静清绿，展现出祖国的大好河山值得我们去爱；《长城》工程

的伟大与艰巨，是中华民族的骄傲和自豪。

    教师的责任是引导学生学会这些道理，并运用这些汉字

学会作文，甚至以后去创造。如果读书仅仅为了读书，那么现

在教育就停留在封建社会上，就会培养出四体不勤、五谷不

分、脱离劳动人民的寄生虫。教师必须懂得：社会主义教育来

自于实践，又回归于实践中，作用于实践。(合作者：杨方明)

                    二

    自然课《昆虫》《青蛙和蟾蜍》《植物和花》和语文中的《鸬

鹚》都是现实生活中可以看见的，许多不会观察的人或脱离实

际生活的人往往忽视了这些东西的存在，一心只读圣贤书去

了。结果这些本可以让学生了解现实的机会，擦肩而过。

    自然课《什么力量使大气流成风》《电磁铁》《用嫁接法繁

殖植物》《土壤的考察与教育》，教师认真引导学生，让学生懂

得科学。并告诉学生科学在现实生活中无处不在。向学生提

问，风是怎样产生的?与什么有关?电磁铁在电铃、电话机、

收音机上都有广泛运用，问学生电磁铁力大小与什么有关?

有哪些基本性质?嫁接法对植物有什么好处、土壤的考察对

种田有什么作用?从而让学生感觉到学知识的重要，认真学

好每一课。

    小学的数学是教会初步的运算，许多孩子回家，为作生意

的父母算帐，到实践中运用，这也就是说明了学知识是为了实

践运用。

  总的来说，教师的责任是引导学生学习，在学习中学会明

辩事理，在学习中学会作人、学会创造。同时教师在教学中应

该打破思维的定势。从不同的面入手，让自己感觉到教材永

远是新的。比如说《王二小》一课，我们也可以反过来问：“日

寇为什么侵略我们?”教师就应该引导学生说：“当时，统治者

腐败，派行争斗严重，民不聊生，而日本正值经济危机，日本军

国主义为了缓解本国的矛盾，从而嫁祸我们。”如果教书仅仅

局限于字面，那么学生仅仅只能得到浅显的道理；当然，这样

教师必须加强自身的学习，从而才具有渊博的知识指导学生。

本文合作者：李兴高  鄂钟转斗镇赵河村小校长

 

                      国殇

            从《冀中的地道战》开始的漫想   

   小语教材《翼中的地道战》中的地道结构复杂，教师首先

让学生找出表示地道式样和特点的字、词，记住：大洞、小洞、

子口、岔道陷坑、迷惑洞、警戒洞、暗沟等词，运用幻灯片，或是

利用地道战电影，边放影边向学生解说地道的结构式样。分

清大洞、小洞、住人的地方，拴牲口的地方。出口用什么伪装。

这样，学生心目中就一目了解；冀中的人民就是这样打击敌人

的，他们打击敌人，充分地发挥自己的聪明智慧，创造了这样

式多样的地道狠狠打击了敌人。不知不觉中，我们给学生上

了一节爱国课；当敌人侵略我们的时候，无论我国军、民都有

责任和义务抗击敌人，保卫我们国土的完整和民族的权利。

    当然，为了开阔学生的视野，我们也可以反过来逆向思

维：要是我们的人从来都有这集体的创造力，代代积极建设我

们国家，将聪明才智发挥出来，研制尖端的科技运用于国防

上，使我国强盛，让一切敌人胆寒，他们怎敢侵略我们?即使

有不自量力的侵略者侵略我们，让敌人也打不进我们国内来，

我们早在边境线上或在海域边将之击退，那么敌人杀我们就

办不到，我们还会全面抗日?为什么我们等敌人坐大之后才

抗战?为什么我们等到敌人侵略我们之后才发挥创造性?蒋

介石政府采取的“攘外必先安内”政策与日本签订的《何梅协

定》、《秦土协定》无疑对日本侵略者推行的绥靖政策，助长了

敌人疯狂的火焰，但是我们人民的警惕在哪里?多少人没有

苟安思想?我们不能等别人出卖了我们，我们才醒悟!我们

不能等到敌人打我们的时候才发挥创造力，我们只有积极主

动地创造，才能走到时代的前列。强大的国家，任何侵略者都

不敢蔑视。   

  由流血或死亡换来对敌人的仇恨，才狠狠地打击敌人，顽

强地对敌斗争，总是有些可悲的。我们和平时期是不是这样

想：对于脏官奢侈、腐败、巧取豪夺，我们是不是将他们不义之

举消灭在萌芽状态中，不能让他们糟踏我们的成果，破坏我们

国家人民的强大的统治，将他们坏念头消灭在萌芽状态。一

个全民都具有高度觉悟的民族将是一个战无不胜的民族。假

如这样：敌人怎么能进入我们腹内?否则再出现抗日这种情

况虽是将来青年的光荣，是我们作先人的可耻。   

   综上所述，我们的教学就是给予学生新的启迪，提高他们

的认识，增长他们的觉悟，这就是我从《冀中地道战》所想到

的

                         恶不可长

  蒋门神乃快活岭一霸，他无恶不作，靠他一身的蛮力和武

艺，横行快活岭，霸占了施家酒店，赶走施家大少爷，依靠他妹

夫的树影遮住施家。但是，以见义勇为，抱打不平而闻名的武

松“路见不平”就来“铲”，结果，蒋门神以失败告终。他横行霸

道了12年，终于被武松斩于刀下，可见，恶不可长。俗曰“好

有好所，恶有恶报。”罪恶多端的人不管多么神通广大、足智多

谋，迟早会倒下的，跨台的，残暴的秦朝短短一瞬，被强大的汉

朝代替。穷兵赎武，淫奢富贵，行欢作乐的隋炀帝杨广仅在位

几年，终被李世民推翻。

鲁国有一个国君死了，立了他大儿子作了皇上，但国君的

弟弟庆父含恨在心，就谋杀了小皇帝，给鲁国带来了深重的

灾难，国不能一日无君，又立了一个小皇帝，又被庆父杀了。

这样的恶人，鲁国人人恨之，不到一年，人们觉悟起来了，连秦

国人也说“庆父不死，鲁难未已。”愤怒的人们，风起云涌，揭杆

而起，杀死了作恶多端想作皇上的庆父。   

    如果我们一些人有欺骗的坏恶习，我劝你改邪归正，重新

作人，让你记住“其所恶者，吾则改之。”否则，那它就不可长!

                       坏人与权势   

    东汉末朝，董卓杀死少帝刘辩，独掌了大权，他无恶不作

了，他强奸妇女，鱼肉百姓，百姓敢怒不敢言。杀死皇帝竟无

人问罪，杀死老百姓谁会兴师动众呢?董卓专权以后，势大无

比，谁吃了豹子胆说他不对，他就会全家抄斩，灭门九族。韩

非子曰：“夫不肖人得势，是为虎添翼也。”董卓有权势，杀起人

来，比老虎还凶，汉朝天下遭受“白骨露于野，千里无鸡鸣，”荒

芜的生活。林彪有权势，不知杀害了多少有作为的人，他在位

时，不是用权势卡住多少人的脖子，害死了多少领导人!更不

用提罪恶累累的“四人帮”了，因此，可以说“有权势的坏人，比

老虎有翅膀还可怕。”我们必须警惕，不要使自私自利，不肖的

人爬上领导岗位并彻底消灭这样的人。

                从忘恩负义想起

            从戏曲《秦香莲》来看

    陈世美，他不认前妻的事，已家喻户晓，陈世美万万没有

想到，他堂堂附马，竟会死在包拯手下，他死得应该，罪有应

得。与之相反刘秀的姐姐湖阳公主看上陈弘仪表堂堂，情不

自禁地产生爱慕之情，并叫刘秀给他作媒，刘秀劝陈弘废掉原

妻，陈弘却说：“糠糟之交不可忘，贫贱之妻不下堂。”于是刘秀

很佩服他的为人，叫他姐姐打消了这个想法。陈弘这样不忘

“贫贱之妻”的精神历来为人民所传颂，赞美。他一扫了封建

社会的人和人是权势，金钱那种虚伪的人和人的关系。他虽

然在封建社会，但他若荷花出污泥而不染。实在难得可贵。

他这种不忘“贪贱之妻”的精神在社会主义的今天将更加发出

它的光芒。但是忘恩负义的事仍时时发生，所以悲剧不可避

免地继续着。

                      论  团  结

    “五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结象泰山，谁

也搬不动。”这是肖楚女同志说的，它是千真万确的的真理，它

总结了几千年的历史，是由几千年历史凝结而成，是历史的概

括。

    打开史册，太平天国革命开始声势浩大，革命力量日夜壮

大。可是，韦昌辉，拉帮结派，为了专权，杀害领导人杨秀清和

部下几万人，又胆大包天地围攻最高领导人洪秀全，这样，革

命军队互相残杀，消耗有生战争力。“_根筷子容易断，”经这

一折，损兵折将，战死许多将士，使许多阵容空虚，给敌人一个

可趁之机，因此，我们要引以为戒。   

    洪秀全领导的起义为什么没有成功呢?古人说：弓矢不

调，则羿不能以中。

    假如他们都团结的话，将士一定会尽忠尽孝，孟子曰：“天

时不如地理，地理不如人和”，那么，他们就会坚持到抗战胜

利。而共产党人，从井冈山起义，到用小半加步枪赶走日本，

打败国民党反动派，这不是革命人民彼此团结的结果吗?

               孔子佩剑——半文半武吗? 

    俗话说：“秀才当兵，文武双全。”可是作为大学问家的孔

子佩剑却成了半文半武，这真叫人为孔子抱不平!我们知道：

孔子是大学问家，大思想家，他的才能是秀才们所不能比拟

的，他是圣人，而他的力气力大千钧，是一个将才的料。我们

怎么说孔子佩剑半文半武呢?   

    遗憾地是人们没有意识到孔子的价值。对于众多的知识

分子没用，更可想而知了。

    唐朝的诗人李白写诗，但也练武，曾自编过一套《太白醉

剑》我们能说李白练拳，半文半盘吗?有多少人的文章堪与太

白比，莫忘了太白诗云：“吾辈到此唯饮酒，先生在上莫吟诗”

听，班门弄斧的小丑们，“李杜文章在，光焰万丈长”这是文章

泰斗韩愈仰望之言，我们能说李白练拳，四不象吗？

    诗人贾岛也是如此，武术对身体大有裨益，促使他有健康

的身体学习，终于使他成名，听“平生莫邪剑，三十应封候”，我

们能否说贾岛练武，文不文，武不武?

    清朝著名画家王冕及他的老师“脚踏两只船”，文武兼而

有之，使自己成为文武双修、洒脱的俊才。   

    国民党创始人黄信，他为了使自己夜晚有精力学习，也练

功，结果，他更有精力为国日理万机，他文章盖世，世人公认

“梁启超第二。可见，文武双修孔子佩剑一半文半武的观点是

谬误的！

武  者  戒

    “慎受益，莽招损。”这是叫人做好事办好事的一句格言。

有些人当发生了什么事时，想就不想，就莽干，结果弄得身败

名裂，性命不存，愤恨东流水。张飞是刘备的五虎上将之一，

他武功非凡，也曾粗中有细闻名世间，但这次，他听见他二哥

关羽被吴国杀死，顿时火冒三丈，马上起兵三万，浩浩荡荡杀

向东吴。并且为了表示他是为关羽报仇，就命手下李范两将

三天之内赶造三万孝服，二将回答三天之内望尘莫及，张飞报

仇心切，那里肯听，给他二人各打几十大板，并且声称完不成

斩首问罪，他二人鼻青脸肿，含恨而谋，决定杀掉张飞，与其张

飞杀我们，倒不如我们先下手为强，张飞心急吃不了“热稀饭。

不仅没有给关羽报仇，反而身首分居。

  俗话说：“心静方能理出麻，心细才能绣成花。”若他心

细，不仅给关羽报了仇，而且根本不会人首客死异乡。

  由此可见“武者鲁莽行事”犹如“蝼蚁之空，可溃千里之

堤!”   

               刘备摔孩子——假买人心?

    我认为这个歇后语是不对的，他否定了刘备的为人，好象

说刘备是一个虚情假义的人，从而否定了刘备对贤能的渴求

的心，对百姓的关心疼痛。   

  记得赵云刚归顺公孙赞时，他在公孙赞营中，结识了三

雄，与三英建立了深厚的感情。刘备又知道赵云的本领，一心

想把他得到手，刘备摔孩子便是自然的事，我日夜求得的天下

无敌的人怎能为太子而丧命，从而使我建业更难呢?

我认为刘备摔孩子一收买人心，才是对的，这说明他为了

天下受苦的百姓，为了结束四分五裂的军阀割据的局面，为了

统一天下将才大于儿子。我们知道刘备是天下枭雄，为统一

天下，到处求贤，他几送徐庶，当树木遮住了他的眼，他便令士

兵砍掉树，以便多看几眼徐庶，这样的人材，他是多么难舍难

分啊!他泪如泉涌!人们是否会说刘备流涕——假买人心呢?

我们知道他爱材如命，虚情假义的人会泪若泉涌?

    我们还知道，他为了求得诸葛亮三顾茅庐，试问一个虚情

假义的人能办到吧?一个不爱将才的人能屈身去请?

    当曹操五千轻骑日夜追赶他的部队时，有的军官曾跟他

说，丢掉十万群众，轻装前进，但他却说：“我怎能留下百姓到

虎口呢!”刘备对普通百姓如此，对人才怎会假心，假意呢?可

见这句歇后语是错的。这也难怪为什么我们往往看错人，不

该当官的我们拥护了，该当干部的我们反对了，所之才有悲剧

产生。  

                动心忍性，曾益其所不能

    战国时，著名的木匠鲁班上山砍柴，不慎，险些掉下山，他

急忙伸手抓住有锯齿的树叶，险脱了，可手鲜血淋淋。他动心

了：树叶怎么这样厉害?于是他从中得到启示，发明了世界上

第一把锯子。假设，他没有滑跤，也就不会抓住有锯齿的树，

他的手自然也不会刺伤，就不会动心忍性，相应地就不会发明

锯子了。 

    “塞翁失马，焉知非福”如其手不伤，难生“动心”，更难“曾

益其所不能”，那不可能发明锯子，放锯树木也就原始了。不

遇阻力，难生动力，幸巧他遭到了滑路这阻力使他“动心忍

性”，受到了启示，产生了动力，发明了锯子，“曾益”了他“所不

能”。这大概是我国古代四大发明的源泉，可惜的是为什么我

们没有新的动心忍性，再有新的高科技发明呢?

                  人恒过，然后能改

   人非甚贤，孰能无过?三国时，人称卧龙的诸葛亮料事如

神，上知天文，下知地理，然街亭一战，他不用良将魏廷、吴懿，

反而用“纸上谈兵”赵括式的马谡况且刘备生前曾对他说过：

马谡言过其实，不可重用。他把刘备这话忘到九天云外，结

果，街亭失守，马谡损兵折将。这不得不说这是诸葛亮的过

错。然而他能改，以后办事更加谨慎周到，吃一堑，长一智就

是这个道理。  

  金无足金，人无完人，烈士董存瑞入伍后，在一次战斗中，

冲锋在最后，经常无组织无纪律，但他后来懂得这就是“过”，

于是就改，终于成了战斗英雄，众人学习的楷模。吴晗同志说

过：“犯错误是难免的，问题是在于对待错误，缺点的态度。”所

以一个人犯错误，只要我们诚心帮他，教育得当，他们是“能改

的”会干出不平凡的事来，千万不要戴上有色眼镜。

 

在现实生活中，我们经常遇到和听说一些乡镇文化站站长无

文化，文化馆无创作员、无辅导员。往往担任这些站长，馆长

都是上级政府委派的小政客，于是，农村文化市场一片荒芜，

有的地方，黄毒泛滥，嫖赌成风，这是一些政客的过失啊。 

    到一个朋友那去玩，朋友说，反贪局应改成打贪局。应该

主动出去，反贪，防御性质太浓，打贪局应该在贪官有坏念头

时就敲警钟。   

    另一个朋友说，一些公安机关往往破获一个犯罪团伙，将

破案的经过，将给人们追回的损失说成自己的功劳，可他们没

想，这些团伙怎么形成的团伙呢?在他们还没有开始堕落，走

向人民的反面，警察在干什么？

    中国，喜欢亡羊补牢，总有说不守的故事，但总的来说，中

国千万不要再出现《王二小》这样的孩子去抗日，他们是无辜

的。人们啊，要负起责任，不要把苦果留给孩子。