仓颉造字的初衷就像结绳记事一样，只是为了记录。经过五千年的文明演变，文字，不单单是一个符号，不再如殷商时期的刻在青铜器上的铭文，记录某件事。文字，变得富有生命力，富有感染力，它传播着文明，传递着信息。更多地，文字成为一种载体。

　　文字本身是没有生命的，当作者或歌或泣，赋予它丰富的情感后，它便被注入血肉和灵性，有了如歌行板的流畅，有了如泣如诉的情感。

　　文字，原本每个字只是单个的字符，一旦用思想的红线串联起串串珍珠，便富有生命力，经三五千年，依然散发着青春的魅力。通过文字载体，我们依然能够吟诵到数千年前的《风》《雅》《颂》；一代代怀春的少男依然会吟诵出“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”通过文字，我们渴望看见《雨巷》中那位撑着油纸伞，丁香一样忧郁的姑娘，依稀的背影，消失在雨巷……

　　文字，是灵魂的独白，当你通过文字的只言片语，慢慢对一个人有所了解，你便会不由自主地对他有所好奇，有种结识的渴望。特别是夜深人静时，细细品读他的文字，穿越时空，跨越区域，似两位知己促膝谈心。

　　我每读一位作家的文字时，便会收集来他不同时期的作品或者与他相关的作品，一一品读。每彻头彻尾读完一位作家的作品，就读完了他的人生。读梁实秋，读林语堂，读张爱玲……莫不如此。从书中可以读出梁实秋艰苦环境中的乐观与豁达；从书中可以领会林语堂道家风范的自由与洒脱；从书中可以读破张爱玲生活背景下的落魄与痴情。每读完一部书就读完主人的一辈子——起伏、潮落、挣扎、困惑……读一本书犹如过完一生的经历，所以多读书就多经历不同的人生，过几世人的生活。

　　文字本无生命，但是一位位优秀的作家赋予它丰富的情感，从而，使它变得富有生命力。它伸展了生活的张力，拓宽了生活的内涵。每沉浸于其中，也便拥有了与主人翁同呼吸共命运的喜怒哀乐，也就达到了作者的目的——和他一起享受着情感上的悲哀与欢愉，产生共鸣。又有谁会说，文字是无色无味的呢？文字难道不是情感的一种释放吗？

　　举杯邀明月，对影成三人；转朱阁，低绮户，照无眠……自古以来有多少文人墨客通过文字把自己的真情实感书写，流传下来后，又曾经感染多少人？

　　读一段唯美的文字，就仿佛触摸到作者那颗或豪放或柔弱的心，让我们一同且歌且徘徊吧！

　　从一个人文字的隽永灵秀、雄浑豪放的程度，大致能看出此人文采的高低。从他文字所涉及的广泛与否，便可知晓他是否博览群书，看出他文字背后的真功夫。这，就是文如其人吧。当你读懂一个人的文字，便读懂了一个人的心。你就会升腾起一种欣慰，也许未曾谋面，但早已相知。

　　在一个微风的晨曦里，你静静地展开一卷书，读上一篇心仪已久的文字，是一种绝妙的享受！

　　文字，是有生命力的！

　　（通联：钟祥市国土资源局）

（摘自《荆门晚报》2012年11月25日22版）