豆蔻梢头
少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新诗强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道[天凉好个秋]。
（辛弃疾《丑奴儿• 书博山道中壁》）

青春寄语
  青春是人生中最美丽、最动
  人的胜景。然而青春如一
本书，不是每个人都能读懂、悟
透的。为引导青年朋友正确认
识自己，把握好青春旋律，描绘
出更加美好的青春，特开辟“青
春絮语”栏目，我以自己坎坷的
青春履历及梦过醒后的感悟启
迪、告诫正值青春的朋友。
    其实我既无德高望重的资
历，也无可以指点江山的经验，
然我有过危难之境，经历过多事之秋，有过沟沟坎坎跌
跌撞撞的人生，有过美丽而又惆怅的花季；虽然至今还
有许多人生的真谛未透悟。但知人生的历程是由数不
清的偶然组成，万事万物，万种契机，万种缘由，又怎能
一一释透?经历过风风雨雨的我，自信能与年轻人交朋
友。
    对我来说，昨天的青春岁月泪比笑多，苦比甜多，
真不想再提及，因为有太多太多的沉重，然一个人一生
不可能不受挫折，只是你能否把每一次挫折看成一次
丰富自我的过程和延长生命的经历。唯其如此，幸运时
不可自持，不幸时不可自卑，得意时不可自傲，失意时
不可自弃，要知道，世人除死亡以外，没有绝对的平等。
    因此，人生的亮丽也好，苦闷也好，快乐也好，揪心
也好，其实都与自我心境有关，大可不必怨天尤人，黯
然神伤。我喜欢在宁静的夜晚心明神静地将生命赤裸
裸地展开，坐在书桌前静静地品味人生，独享一份安
祥，不去想什么嘲讽流言、热的红眼、冷的白眼、权利的
倾轧、金钱的诱惑，只想让有限的心灵空间能更多地容
纳美丽、真诚、善良与温馨，物我两忘，天人合一。
    契诃夫说：“要是已经活过来的那一段人生只是个
草稿，另有一段誊写的人生，该有多好。”可惜人生没有
草稿，更不能誊写，于是我只好把活过来的那些生活片
断、偶然的机缘、感悟，献给正处在青春中的年轻人。我
不敢说我的文章是能把你送达人生彼岸的方舟，只愿它是
一只照亮人生奥蕴的火把，在寂静的午夜，朦胧的咖啡
屋里，伴随着柔曼的音乐，与你一起喁喁私语……

永远是好的青春
波兰一位作家曾说过：“有一
种东西永远是好的，那便
是青春。”那么青春的定义是什
么呢?莎士比亚说：“青春是宇
宙的精华，万物的灵长，行动像
天使，智慧似天神。”也有人说
青春是春天的阳光，现代青年
读物作家金马给青春的定义是
“双曲线体”，意思是说青年人
无论是认识自己还是认识社会
都不可避免地要经历迂回曲折
以至反复的过程。
    总之，青春总是美的赞歌，是生命的底色，是人生
的序曲。它携带着生命之源的胜景和灵性，浸染着初履
大地的明快和欢欣，展现着与生俱来的力量和伟岸。
    青春是生命的回音壁，在环宇之间发出铮铮的响
声，青春的音律跳动在永恒的自然界中；青春是韧力的
象征，维系着火与情、爱与恋；青春是秋露洗过的启明
星，是塞北新落的雪，是一泓清泉，永远清澈透明。
    20年代，作家苏雪林给青春设喻得好，它是初升
的太阳，是发源的长江，是能燃爆世界也能燃烧自己的
一团烈火，是日射神光，长啸生风的初下山的乳虎，是
奋鬃扬蹄的控制不住的神韵，是热情的化身，幻想的源
泉，野心的出发点，是无穷的无穷，希望的希望，嫩而薄
的皮肤下，好像看得出鲜红血液的行动。这就形成他或
她容颜之春花的娇、朝霞的艳，所谓“吹弹得破”，的确
叫人有这样的担心，他把青年人身心的透明和清洁刻
画得令人叫绝。
    然而人生中最美丽、最动人的生命线段——青春，
不是每个人都能读懂的，用心地去读吧，把握好你生
命的底蕴，调节好青春的旋律，钟情于沸腾的生命，投
身于永不停息的创造，去描写你美好的青春。

希望你青春
人，谁没有希望?小时候希望
快快长大，老了又希望再
度年轻。痛苦时希望有人慰藉，
幸福时希望有人分享，人生就
是在一个接一个的希望中度
过。记得一位哲人曾说：“我什
么都可以不要，但唯独不能没
有希望。”可以说希望伴随着人
的一生，年轻时希望能考上大
学，希望能有一份稳定的工作，
希望能遇到一个可心的爱人。
之后，希望日子过得滋润美满，希望万事如意，事业有
成。希望就这样统治着人的一生，希望贯穿着岁月，使
人类不断地超越自身走向完美。 
    有一首诗说得好：希望是沙漠一段漫长的路／希望
是黑夜一颗飘忽的星／希望是九死不悔的追求／越过一
千次失望／将有汩汩甘泉，闪闪黎明。人善于自己编织
希望，每一个希望的完成，追求就暂告一段落，无数个
希望连成无数个光点，不论希望亮度如何，每个人都会
有辉煌的时候，生活正因为有希望才如此这般滚烫，历
史也因此而更加辉煌。
    有人说希望似水，可以浇灌出你生命的绿洲；也有
人说希望似火，可以给你一个熊熊燃烧的人生。希望是
真是善是美，是一种诱惑，一种动力，一种境界。古人
说“哀莫大于心死”，试想如果没有希望，世界将是何等
的灰暗。生活没有希望就是一团凝固的死水。人没有
希望只不过是一具行尸走肉。是希望使生活五光十色，
使大千世界充满生机，使人活得美好和可爱。
    然而，希望并不都是岁岁花期，希望的同时也充满
了失望，随着希望与失望的较量，它可以像钟情的朋
友，也可以是薄情的恋人，或随时而来或终生不相见。
因此，青春时节要经得起失望的迷惑、折磨、嘲弄和打
击。在感到步履维艰、心力交瘁时，要坚信希望永远伴
随着你，与其把赌注押在幸运上，不如脚踏实地、锲而
不舍地去拼搏和奋斗。即使会遇到不幸和磨难，终将会
撷取到芬芳的希望之花和甘美的希望之果。

从青春梦里走出来
 日本人常说一个人如果没有
  梦，这个人就算完了。是
啊，有梦的人生是多彩的，而青
春是多梦的季节。然而光有梦
而不圆梦，那生活是不是少了
些什么?只有从梦里走出来去
圆梦，梦圆了人生才是充实完
满的人生。
    青年时代谁没有编织过美
丽的梦幻，而我的青春梦用“上
山下乡”四个字就可以包括
——我所有的经历、所有的情感。在那狂热的年代里
有过颓唐、浪漫，有过幼稚，有过含蓄沉静的思索，但更
多的是痛苦、惆怅与彷徨。那时只梦想回城，梦想有一
份可以养家湖口的工作，不敢有非份的奢念。由于对
爱情的渴望、对知识的追求、对一定要生存得好一些的
信心这三种单纯而又无比强烈的激情支配着我，激励
着我，使我在那种艰难的日子里终于没有毁掉。
  我的青春梦就像一颗颗受伤的鹅卵石。尽管有过
泪水，有过怅惘，有过脆弱的情感，有过痛苦的思绪，有
过走向成熟的过失，有过土屋油灯下的寂静孤影……
但如果把这些经历穿缀起来，岂不是能编织成人生中
最值得回味的梦境么?   
    尽管有人说，无梦的青春是苍白、破碎的青春，然
而梦也不能代替真实的生活。青春时，有人容易把梦视
作生活。在梦中寻求生活，尽量为梦编织五彩缤纷的光
环；一旦梦醒了，就容易把正路当作歧途，把歧途又当
作了正路，把自己导向生命的死胡同。因此，既要有美
丽的梦，敢于进入梦中去，又要能从梦中走出来，不陶
醉、沉缅于梦中美景。
    把梦变成现实，把梦揉进真实的生活中，只有这样
  才能用你的心血和真诚圆好你的青春梦。

把握好青春实验的季节
史蒂文森说：“青春是一连串
人的实验。”既然青春由一连
串的实验构成，那么青春总是
充满了喜悦，却又处处是危机。
人在年轻的时候可能觉察不
到。有时还会认为青春时发生
的事情都是理所当然。年轻人
什么都想尝试一下，看重过程，
往往忽视结果，然而只有通过
人生各种体验后的生活才是真
实的人生。把人生放在透明的
世界观中观照和显现，才能告别和扬弃非真实的生活。
    知识青年上山下乡的年代，多少热血青年为响应
党的号召到“农村广阔天地里”，接受贫下中农的再教
育，也许用如今某些世俗的眼光看，把青春献身于田野
实在是太亏了，然而，在那个劳动一天只能换一角六分
钱的年代里，人们似乎从未想过“吃亏”、“沾光”的字
眼，一切听从党的安排，似乎还有那“吃亏不要紧，只要
主义真，亏了我一个，幸福十亿人”的崇高境界。难怪有
人说，青春的胸怀像海，有一种未经污染的纯情。姿态
豁亮、鲜活，极少有瞻前顾后的疑虑，极少有利害祸福
的掂量，容易超越自身的荣辱、得失和沉浮，好像只要
做过、努力过，就是无悔的。
    然而，青春是人生中最美丽的线段。心灵只容纳
真，动机只含着善，生态只许以美。一旦真善美被虚情
假意所代替，被恶蛊惑、被丑浸染，青春的实验过程也
就会扭曲变形，为使你的青春时代获得真诚、善意和爱
情，我将一位作家的话献给你：“以百分之百的真诚对
待生存环境；以百分之百的善意对待人伦世界；以百分
之百的美丽情怀拥抱一切新生事物”、“不以假对假，以
恶对恶，以丑对丑的向下沉降的‘下策’来对待正在上
升的人生线段”，只要你初衷不改，你将会真正拥有美
丽的青春。

展示你青春的美丽
青春的美是一道风景，年轻
时代的我曾经追求过，然
在狂热动乱的岁月里，不敢也
没有闲情装饰自己，男女老少
都一色一样的灰色上装、蓝布
裤，偶尔穿一套黄色“军装”也
够美的。那个时代人们对“美
丽”与“风采”不曾妄想过，青春
的美也被扭曲而变形。如今改
革开放的年代我真有种“不羡
神仙羡少年”的感慨。
    青春的美丽再不需要掩饰，青春的个性再不需要
隐藏，青春的热情再不需要压抑，展示青春的美丽成了
年轻人的专利，展示青春的自然本色成了年轻人独特
的追求。青春的美丽是一个人生命中最斑斓的时刻，应
该潇潇洒洒、爽爽快快地尽情展示。展示青春的风采不
需要摸着石子过河，不需要谨小慎微。在节奏感越来越
快的今天，不要让传统的观念束缚了爱美的胆识，压抑
了爱美的个性，冲淡了对美的追求，穿着上要穿出你的
热情和亮丽；言谈上要流露出你的自信和真诚；眼睛里
要闪烁出青春的神采；要不断地追求美的永恒，使内外
景色相融、气韵相交，带着美的春潮，在恬适的静中，使
青春的美丽璀璨夺目；在永恒的动中，使青春的美丽
生动鲜活，达到静态美、动态美的极致。
    培根曾说：“悦目的美，不如赏心的美；赏心的美，
不如举止文雅的美。”当你庆幸上帝赐予你美丽的外表
的同时，千万别忽视表现在你身上的气质美和风度美，
气质美是个人生理特点的总和，风度美是生活的灵秀、
心神的凝聚、智慧与美的结合。卢梭说过：“真正的美，
是美在它本身能显示出美的神采。”美不是刻意追求，
而是浓妆淡抹总相宜，纯情朴素美得自然，因此愿每一
位青春期的年轻人，都能散发出勃勃生机，编织出更美
丽迷人的风景。

青春时节好读书
法国作家左拉曾在他的《约
翰戈东之四时》中，以人的
一生比年之四季，把青春时节
比喻为春季，我觉得颇有意味。
    春是四季的良辰，“春眠不
觉晓”，是好睡多梦的季节；青
春是人生的黄金时代，同样是
爱做梦的时节，假如农人春天
只在温暖的被窝里做金秋丰收
的美梦，而不是在田间辛勤地
播下种子、洒下汗水，收获的季
节他会一无所有。青春时节，倘若只陶醉于挺拔的身
躯、轻矫的步履、红润的面颊、美丽的双眸，梦想着明天
浪漫的爱情故事，渴望成功的果实轻而易举地落到自
己手里，而不将充沛的精力用于刻苦钻研学习，还不等
“一朝春尽”就已“红颜老”，到了人生的秋季，便唯有感
叹“少壮不努力，老大徒伤悲”了。
    左拉说“幸福的根源在于知识，知识会使精神瘠薄
的原野变成肥沃的土地”，而知识的贫乏，任你的物质
生活多么优越，也只是行尸走肉，因此，唯有在青春时
节，勤奋读书，才能“双眼自来秋水洗，一生不受他人
欺”。书是人类进步的阶梯，是认识世界的窗户，书读得
越多，思想就越敏锐，认识和改造客观世界的能力就越
强。当然，读书的乐趣更是不能言语的。夜深人静，独
坐灯下，捧一本喜欢的书，顿时觉得尘嚣远遁，杂念皆
消，宛如走入另一个新的世界，既熟悉又陌生；忘却了
自己，灵魂得到抚慰，精神得到舒展。随之会使人获得
一种恬淡、闲适、宁静、淡泊的心境，使人不知不觉地受
到心灵的洗礼。只有这样，你才会明白华衣美食的安
娜·卡列尼娜最后为什么不得不卧轨而死；才明白曹
雪芹“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的苦涩，才会明白约翰
·克利斯朵夫何以能激励青年人……
读书人除增加知识、丰富生活乐趣外，更能使人获
得一种气度、增加一份魅力、获得一种眼光。这种气度
是深沉的，魅力是无穷的，眼光是与众不同的。
    读书必须自己去费心琢磨，把自己放到书中去，这
样才能进入感同身受的境界、读书必须入境，如果“不
能入得书，则不知作者用心处”、“学而不思则罔，思而
不学则殆”。
    青春时节不要沉湎于想入非非，好高骛远，要有着
深沉的坚韧和更为执著的追求，闲暇之余，静下来多读
点书，离开浅薄与无知，从书中猎取乐趣，享受格外丰
富的精神食粮。
    农人今年的懒惰可以明年来补，而青年人错过短
暂的黄金时代，就会抱憾终身。为了人生的中老年少一
些缺憾和追悔，青春时节请读书。

别负了青春
泰戈尔说：“心之如何，有似
万丈迷津，横亘千里，其中
并无舟子可以渡人，除了自渡，
他人爱莫能助。”人的一生就在
找回自己、坚持自己。年轻时，
生活环境、地位、遭遇，一切一
切都可能给你造成一定的压
力，但不论处境如何，你做人的
人格不能因此变形。敢哭敢笑，
敢作敢为，实实在在地活得轻
松一些，没有压力，生命中充满
自信，要有一种能调节生活温度的能力，按照自己生活
的方式，我行我素，不改本色。但这种我行我素不能以
损害他人或对抗社会为前提，因为人类是众人共同负
担编织的关系网，其中有极大的包容，具有爱，具有一
种自由的潇洒和美感，当社会环境与自己的生活方式
发生冲撞时应该以一种成熟、宽容、大度的爱心来对待
世俗生活，既不清高孤介，也不庸俗低级，心灵才会充
满了诗意美。
    而现在有相当一部分青年人，他们总感到尘牢世
网的可怕、可憎、可厌，要做生活的斗士，做挺着长矛和
一切决斗的唐·吉诃德，总感到受到了伤害，受到歧视
和难以忍受的压力，其实，正因为年轻，缺乏主人的意
识，缺乏审美意识和冷静的头脑。在我看来，人生是一
个过程，一个追求完美与和谐的过程，生活本来并不可
怕，可怕的是自己如何对待，也不要把责任看成负担，
把个体看成整体，尽管人生的形式多种多样，而追求
美、完善与和谐是共同的。
    成熟之后的三毛曾说“我不求深刻，但求简单”。的
确，三毛她是大悲大喜、有泪有笑，活得趣味、潇洒不
拘，然而当一个人把自我感受作为人生最高衡量尺度
时，他必然并不快乐，社会也终究离他而去。也就是说，
一个人太专注于自己，把个性作为独有的人生图画，那
么，这种功利、实用、利已的态度终究不会给你的生命
带来丰富的意义。
好在三毛能从心中说出这句话，可见她对前半生
有一种顿悟。因此，年轻人更要以一种对美的自足自信
的胸怀，不断丰富自己，自然地走向和谐的成熟。
青春太短，只是别负了她！

亮出你青春的风采
  人，大抵到“屏除丝竹入中
年”之后才明白青春时代
的可贵和对青春逝去的怀念。
年青时，谁不想为青春编织美
丽的光环，然而，在那政治狂热
的年代，在农村滚打摸爬当“知
青”的我能与“风采”有多少缘
份?一天劳作后，除了疲惫外，
更多的是痛苦和惆怅。回城后，
想风采的条件倒是基本好转
了，却又当“而立”之年，终日为
工作和家事所累，哪有闲暇和心境，等到儿女渐长，工
作之余，略有闲暇时，已过不惑之年。人生的黄金时代
还来不及感受，就这样被无端地消磨了。“眼前但见少
年多”，处在青春时代的年轻人是怎么也领悟不到这种
“不羡神仙羡少年”的苍凉心境的。
    青春是美好的，她像春天含苞待放的花朵，像清晨
灿烂如锦的朝霞。每个人都会拥有他自己多姿多彩的
青春，可青春，对人的一生来说确实可贵而又短暂。然
而也正是这充满紧迫感的青春才值得珍惜，为了不让
青春流逝，正当青春年少时，我们为什么不充分亮出你
青春的风采，活得干干脆脆，爽爽快怏，潇潇洒洒呢?不
要让世俗的偏见窒息了青春，磨钝了锐气，冲淡了才
华，压抑了个性，束缚了胆识。活给自己看，把美丽风采
亮给你爱的和爱你的人看，特别是亮给那些瞧不起你
的人看。要知道，青春，正如一段铺满鲜花的彩路。假
如你只顾匆匆赶路，目不斜视，结果你会失去许多体验
青春美好的机会。真正懂得青春的人，正是那些为了体
验而赶路的人。赶路，就脚踏实地，郑重其事；展现风
采，就潇潇洒洒，悠哉游哉。赶路是为了更好地亮出你
的风采；展现风采，也正是为了更好地赶路。
    青春的风采在哪里?我虽未曾真正感受过，但我想
青春的风采大抵在蒙娜丽莎的微笑里，在维纳斯动人
的倩影里，在恋人的一双深情的眸子里，在火与情，爱
与恋之中。年轻人，大胆展示你青春自然本色的风采吧。
来一趟人间不容易，幸与不幸且不管，只是别负了她。

愿你拥有一颗诗心
正值青春的人，不仅仅要有
对事业的雄心、成功的信
心、追求的恒心、对人类的爱
心，更要拥有一颗晶莹的诗心。
    诗心，是一颗宁静致远的
心，纯朴、淡泊而豁达；诗心，就
是一颗不被世俗琐事所侵蚀麻
木的心，真诚、热情而敏感。
    只要你拥有了一颗诗心，
你就会获得一双锐利的眼睛，
你会对任何事物都有一种“与
别人不一样”的感受，内心深处会有一种自信的感觉，
就会获得一种灵气，就会有“天生我才必有用，千金散
尽还复来”的豪气，就能在司空见惯的生活里发现美、
欣赏美，在坎坎坷坷的人生中淡泊自安，目不旁骛。“满
园春色关不住，一枝红杏出墙来”，别人没有注意的事，
你能注意。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，别人没发现，你
发现了，能在平凡中见到峥嵘，在微言中见到大义，在
纷乱中理出头绪，在简单中发现哲理，这不正是一种快
乐，一种享受?
    只有拥有一颗诗心，你才能在寂寞和清贫中自信，
才能在物欲横流、竞争激烈的生存困境中抵抗庸俗，不
致于在一片喧嚣的世界里迷失自己。只有拥有了诗心
你才可以站得高、看得远、释得透。你会在高远的追求
中求得不偏不倚的均衡，超越现实后会获得心灵的安
宁，从而永远保持对远大目标的不倦追求。有人一夜暴
发，你不会跃跃欲试而急功近利；有人腰缠万贯，你不
会忿忿不平而舍本逐末；你始终深知什么才是最适合
你自己的事业。
    有了诗心，就有一种胸襟博大、度量宽宏的人生境
界，既不因一时所得而沾沾自喜，也不会为偶然之失萎
靡不振。拥有诗心，你才会真正年轻，焕发青春最深层
的原动力。年轻只是一种生命的内涵，而不是一种时
间的概念，你只有诗心如火，才不会丧失青春的本色而
走向精神的衰老。
年轻的朋友，要想拥有超然、达观的人生，就愿你
拥有一颗晶莹的诗心！

再塑你青春的心境
人活在世上，谁没有发出过
“做人难，难做人，活着累”
的感叹?尤其是现在的一些青
年人，总觉得什么都不如意，什
么都没意思，活着简直是一种
浪费，即使拥有青春，又有多少
美丽可言?
  这种心境十分可怕——没
有激情，没有追求，有的只是颓
唐、无聊与苦痛。温饱不能解决
的时代已成为过去，比起我们
的祖辈、父辈，我们的生活是富足与安宁的。不必整日
为三餐奔忙，不再担忧什么人来压迫。民主与进步的风
吹过来，多么舒畅与清凉啊!大环境的相对稳定，给“小
我”提供了活跃的可能，西方文明气候，也给“小我”带
来许多冲击。接受能力极快的青年人，开始不满足衣食
无忧的生活，他们考虑怎么样得到他们所想要的，怎样
实现人生的价值。可一旦在爱情、事业中遇到挫折，他
们就要感叹人生无味、无意义了。这便是如今年轻人真
实心境的写照：渴望成功，又极害怕失败。
    应该说，当人们能把目光投射到自己身上，走自己
的路，实现自己的梦想，对于几千年来“看他人的脸色，
为别人活着”的中国人来说，无疑是一个人进步、一个
大解放；而青年人颓废的心态则是刚摆脱封建礼教的
种种束缚而又陷入自我所设的怪圈不能自拔的产物，
挥霍美好青春，非常可惜且不值得。
 这一代青年人，因为“生在新中国，长在红旗下”，
没有刻骨铭心的苦难的体验，承受苦难与挫折的张力
要小些，而且因为接触美好事物多一些，对未来世界的
梦想就天真得多，总以为天会顺人所愿，只能这样，否
则就对不起我。看到周围成功的中年人，没有想到那份
淳厚与成熟是生活阅历的赠品，而产生急功近利的思
想，往往使他们碰壁。碰壁以后，不是总结经验，再接再
厉，而是马上怀疑自己的能力，心灰意冷、一蹶不振。经
不起失败的考验，成功也就永远和他们捉着迷藏。
    人难免有孤独失意时。这种时候，我常选择登山。
在山上可以俯瞰朝霞落日，领略天地广阔的景象；可以
大声喊叫，可以遐想秦皇汉武，历代王朝的兴衰，世间
男女的恩怨，人世间的悲欢离合，于是就觉得过去的都
不再重要，重要的是此刻能拥有了一份豁然开朗的心
境。青年朋友，当你为工作所困，碰得头破血流时，当你
失去了心爱的人，倍感伤痛时，你是不是会去寻找一个
小小的空间，细心地编织一只只网，围着你自己，累着
你自己?假如，你能如我，到广阔的大自然中去体验去
感知，你会明白一切终因心起——你的心有多宽广，世
界就有多宽广。努力营造一份美好轻松的心境，不为别
人，只为自己。
    岁月会慢慢告诉你，人生百年，不如意的事太多，
愁和苦都没有用，逃避更不是办法，有了美好的心境，
你会知道，白云可以抓一把，苍翠的山水也有清甜味；
有了美好的心境，你才知生命中原本有山、有水、有善、
有爱，就连青春时的失败，也是明天美好的回忆呢！为
明天更好，请再塑你青春舒朗平和的心境。

人生的支点
  青春的道路有许许多多转弯
  处，它往往成为人生之旅
关键性的几步，如学业完成，工
作走向的选择；感情洋溢时终
生伴侣的选择等。青春转变处
的选择无疑具有重要的意义，
因为人生的支点大抵就是面临
选择，有的选择权在你手中，一
步不慎就会抱憾终身；有的虽
然由不得你选择，然在人生新
的征途中，你仍然可以主宰你
的命运。一个人的命运，往往被某一瞬间的决定所改
变。
    有人说，善于表现自己，推销自己，就会出类拔萃，
而我认为，善于奉献，与世有功，才会岁月辉煌。一个人
应该选择最适合自己的、能够使自己扬长避短的生活
方式，这是一种生存的智慧。然而生活是一个五彩缤纷
的万花筒，世上有多少个生命，就有多少个人生模式、
生命形态；无数个生命选择方式就构成错综复杂的社
会，复杂的社会又会使你的选择变得复杂。人生无论如
何复杂，我想只要甘于清苦平淡，保持一种清纯高洁的
品质，默默地去奉献，你就握着开启成功的钥匙。因为
人生的精彩不仅仅表现于雄心勃勃的创业。
    生活就像一个大舞台，既要掂量自己能扮演什么
样的角色，又要有一种无怨无悔的追求，无论选择什么
样的人生，只要不失却风采，追求本身就是一种欢悦。
    记得一部台湾电影叫《搭错车》，从电影片名联想
到生活，人生不就是搭车的过程吗?有起点、有终点。茫
茫人海，芸芸众生，谁知道你会在什么时间和什么人一
起搭上哪一辆车呢?尽管搭错了你也可以跳下来去攀
上别的车，那为什么不能在搭车之前就把路线弄清，尽
量不搭错车呢?
    选择是生命的过程，选择不一定都是瑰丽，只要意
志和灵魂的纤绳牢牢地系住自己前进的方舟，只要心灵
的风铃唱出人生隽永真实的情韵，艰辛的旅程就会绽放
出人生芳香的花朵。因为，每个青春都是一部名著，每
个人生的支点都是青春的选择……

有感于青年节
青年，谁不曾有过。已进入不
惑之年的我，倍感青少年
时代的宝贵，人呵!大抵都是因
失去后方能悟到它的价值。真
有“少壮轻岁月，迟暮惜光辉”
的感慨。然而，俱往事，失去的
不能再复得，谁叫你“蹉跎了岁
月”。
    前不久，见某报报道日本
有些株式会社把被选拔的年轻
经理送进所谓“地狱训练营”。
在训练营里，受训的经理必须每天四点半钟起床，五点
半写作和读书，直到饥肠辘辘，才能吃一小块早点。八
点开始重体力劳动，之后，立即应付如山似海的各种思
考测验题，有时还半夜起床到荒山中跑步近50公里，
谁无法适应谁就无法获得“结业证书”甚至被公司解
雇。古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳
其筋骨，饿其体肤。”此话不无道理。
    中国女排之所以夺得“五连冠”，不也是经过了几
番坎坷、几番磨砺、几番拼搏么?
    遗憾的是如今有些年轻人空有雄心壮志，而无实
际行动，凭一时热情，靠感情冲动，追文凭时髦，赶世俗
形式，不专心致志，不刻苦磨砺，一蹴而就，到头来一无
所能。   
    近代学者王国维说，古今成大事业大学问者必须
经过三种境界：一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽
天涯路”；二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；三
是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊
处”。可见一个人在事业上的成就与其为此所吃的苦是
成正比的。“少年辛苦终身事，莫向光阴惜寸功”，只有
把自己的全部精力，全部热情，乃至整个生命都献给事
业的人，才能获得成果，才可望对人类、对社会作出贡献。
“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。趁着大
好年华奋发吧，要知道，那些图安逸、走捷径、追求享受
的人，是不可能踩出成功之路来的。

努力请从今日始
从前有一富翁，一心望子成
龙，荣宗耀祖。可是儿子不
争气，只愿吃喝玩乐，不肯读
书。父亲责备他，他吟道：“春天
不是读书天，夏日炎炎正好眠。
等到秋去冬又到，读书还是等
明年。”古往今来有多少人把宝
贵的时间白白浪费，落得终生
遗憾。又有多少人珍惜一分一
秒，创造了财富，获得了价值，
被人赞誉传世。“世界上最快而
又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽
视而最令人后悔的就是时间”。高尔基说得多好啊!有
志者虽一时“衣带渐宽人憔悴”，但毕竟是时间的主人。
无志者却因虚度年华，挥霍青春，到头来“少壮不努力，
老大徒伤悲!”
    南宋哲学家朱熹在晚年时写过一首告诫人们珍惜
光阴的诗：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池
塘春草梦，陛前梧叶已秋声。”年轻的朋友们，请读一读
明人文熹的《今日诗》来鞭策自己吧：
    今日复今日，今日何其多!
    今日要不为，此事何时了?
    人生百年几今日，
    今日不为真可惜!
    若言姑待明朝至，
    明朝又有明朝事。
    为君聊赋今日诗，
努力请从今日始。

莫做现代“镀金人”
“镀金”之说源于何时，无确
  切考证。据传，唐朝诗人
章孝标考中进士后，欣喜若狂，
在赴扬州任职途中给淮南的好
友李相写了一首诗：“及第全胜
十改官，金汤镀了出长安。马头
渐入扬州郡，为报时人洗眼
看。”李相阅后，随即写信批评
他：“假金方用真金镀，若是真
金不镀金。十载长安得一第，何
须空腹用高心!”“镀金”一词也
许源于此。为何要“镀”呢?大抵原本不是真金，金汤一
镀，明晃晃、亮闪闪，由丑变美，光彩照人。其目的，也无
非是“为报时人洗眼看”罢了。
    今天，“镀金”者亦不乏其人。他们看重的不是真才
实学，而是招牌。早些年，有视“下乡”、“当兵”、“入党”
为“金”而求“镀”，现今又视“大学文凭”、“高级职称”为
“金”而求“镀”，也有的在报刊上发表了一两篇稍有名
气的作品，亦自以为“镀”了“金”。处处炫耀于人，时时
自吹自擂，甚至强求别人“洗眼看”他。这种“镀金”人，
与其说他有什么值得骄傲的，倒不如说他可怜。诚然，
更为可怜的是那些只识镀金者，不辨真伪的人，以至于
在“举贤招才”之际，贻误了我们的大事。有志于振兴中
华的青年们，还是多下些苦功，做个“真金不镀金”的有
用之人，切莫“空腹用高心”!

青春何求
与青年交友谈心，已过不惑
之年的我，虽然经历了些
许坎坷，但与人说教传道，似乎
还缺少些练达功夫。好在世事
沧桑，人情冷暖，吃了些苦头
后，多少能与青年说说心里话，
也许能让朋友们从中悟出点什
么。
    人生是博大丰富的，读不
尽，悟不完，对于刚刚步入青春
年华，跨进社会大门的青年朋
友来说，更是一个诱人的课题。在瑰丽而又充满神秘
色彩的人生中，谁人不同学习、创业、爱情……紧密相
连，哪一件又不诱人孜孜以求呢?遗憾的是所求各别，
也许人生就是因有遗憾才显得丰富。有的人酷爱花草
“偷得浮生半日闲”或嗜食成痴“今日有酒今朝醉”；有
的人进鲍鱼之肆“人无横财不富”或入芝兰之室“终日
昏昏醉梦间”；《镜花缘》中爱钱爱得钻入钱眼的章红，
最终没有好下场；马克思追求的是共产主义理想，得到
的是闪耀在人间的辉煌思想；鲁迅趋向革命而成为“民
族魂”；而他的二弟周作人崇尚保守、中庸，最终走上了
叛国附敌的道路。生活就这样给不同的追求者以不同
的答案。现在随着市场经济的开放搞活，有些青年认
为“共产主义是假的、雷锋是傻的，理想是虚的，只有金
钱才是真的”。这种世界观显然是错误的。诚然，人要
生存，没有钱是不行，但如果偏离航向，红了眼睛去钻
孔方兄的窟窿，那就非常危险了。《红楼梦》中有首《好
了歌》，歌中有两句诗曰：“终朝只恨聚无多，得到多时
眼闭了”倒是值得深思的。
    宋代大诗人陆游曾说：“人生如春蚕，作茧自缠裹，
一朝眉羽成，钻破亦在我。”日本作家福士辛次郎说：
“人生是苦难和爱心的庭园，温柔包含在暴戾的心间。”
诗人邵燕祥说：“人生就是跋涉，人生就是开拓，人生就
是与苦难斗争的角逐。”我追求半生，虽然许多心愿未能
如愿，但做人总要为自己的短暂的人生设计出种种目标，
无论实现目标的路是何其漫长，只要我们的精神是崇高
的，追求是美好的，胸怀坦荡，认真踏实地追求，便不
枉此生。

热爱生命
 人到中年，虽然没有多少勇
气奢谈人生，然“黄昏礼赞
白昼”，到了我这个年纪，对生
命多少有些感悟。
    生命实在是太短暂，“转瞬
间我们的双唇就会永闭无声”，
生生死死，明明灭灭，在诞生中
消亡，在消亡中诞生，而生命也
是在诞生与消亡中烘托人类的
不朽。
几十个春秋，我目睹过云
霞明灭，阴晴圆缺，每个人都在设计自己，但又未必如
自己所设计。在整个生命过程中，可能有这样那样的选
择和追求，结局可能如愿以偿或与初衷相背，然不论是
辉煌与落魄、壮观与废虚、满盈与干涸、飞扬与飘零，生
命仍然属于每个人。你生活得崇高或卑微、高雅或粗
俗、有声息或无声息完全取决于自己，取决于自己是否
认识到一个人的全部价值和尊严。只要我们热爱生命，
去把生命当作一本能阅读的书尽情地阅读。尽管书里
有悲欢离合，喜怒哀愁，但也有爱和美，谁能够理解那
深刻的内容，充实每一个飞逝的瞬间，谁就是在无限地
延长生命；谁能以爱的力量丰富她的内容，谁就在营造
生命的幸福。生命的富丽在于对世界种种失望后的更
深的爱慕与眷恋。
    生命是积极的活动，是热烈的爱，因此，我们必须
用坦荡的胸怀纯真的爱心，坚强的意志去把握好的今
天。昨天，无论是恶梦或美酒，它终归已经过去，仅留下
痛苦或温馨的回忆。至于明天，虽然是一个必会来临的
日子，但毕竟是很难预测的一天。在瞬息万变的风云
中，在浮浮沉沉的人海里，它可能是一个风和日丽的艳
阳天，也可能是一个阴雨绵绵的灰暗日。而人生，在跨
向明天之前，还须踏踏实实。人世沧桑，失去的永远失
去，无可挽回，要来的还没有来，还须等待。而把握真实
的现在才是留住真、善、美的契机。诚然，今天的路也许
有高山流水，绿洲荒漠，少有虚幻的梦境，也不会有太
多的盛宴，它是一段艰苦的征途，要由我们去探索、追
寻、攀登。谨慎地跨出每一步，潇洒地走好每一步，紧紧
地掌握命运之神。“堂而皇之来，堂而皇之去”，从“我来
了”到“永别了”之时不留下什么自身造成的遗憾，无须
向“上帝”忏悔，我看就称得上对得起生命。 

生命浑然一首歌 
《青年报》约稿，要我为青年
写点什么，审视自己，既
无资历也没有经验，自然无法
侈谈，想想真是惭愧，不过好在
我人生已走过一半，多少有些
感悟，很愿意与青年朋友们交
心谈心。
    古往今来，该有多少睿智
哲人在苦苦探索人生的真谛与
内蕴，但由于处世哲学和立世
之本不同，文化教养、思辨能
力、七情六欲的张弛揠抑不同，人的感受与经验不同，
把握人生的角度各异，至今也没有人敢说把握住了人
生的本质。至于我，也只是过了不惑之年后，才将散漫
于喧腾的社会生活的眼光投射到这一点上，开始思索
这单纯而繁纷的人生。通过已遥远而又切近的记忆和
活生生的现实，领悟到生命的有限和对过去失去的东
西的珍惜。生命恰如一首歌，有开头就有结尾，只是由
于歌的调不同、音不同、谱的曲不同、唱的人不同，效果
也就不同了。一曲终了，你的一生仍将由你谢幕。
    人生包含着比生命本身更重要的内容，衣食住行、
生老病死只是一个实在的东西。不管你愿意不愿意，每
个人，都会有面临生命结束的时候。问题在于你用什么
样的态度去对待这有限的人生。有人说：“人生是一分
钟的微笑，一分钟的叹息，半分钟的爱，而人生似一首
缠绵的、痛苦的、永恒的小歌。”但我们无法否认，人生
的旅程实在太短，岁月的步履实在太快，匆匆地来，匆
匆地去，有时尚未来得及思索，就要挥手告别。时间不
允许我们有更多的彷徨和犹豫。你不在拼搏中收获微
笑，就将在失落中悔恨叹息。人到世上不容易，总不能
化成一缕青烟就走，总得留下点什么，物质的或者精神
的。人生的意义在于不断地追求，放弃对意义的追求是
平庸，太刻意单纯地追求意义是欲望。去掉伪饰，真实
地展示自我，才不会悖于人生。
    生命虽然是短暂的，但却又是美丽的。生命的美丽
不仅在于不停地去获取，更在于对人类的奉献和感悟
之后的领略，过去的一切都是人生的一段歌，辉煌与壮
丽、苦难与失落又算得了什么。如今的年轻人，正值人
生花季，历经改革风潮，不应该忘记对人生的承诺，以
你的热情和才智去拥抱生活；以你的良知和尊严去把
握正义；用你的真诚和爱心去构筑宁馨的氛围，去影响
超越时空的文明气候，去投身时代的变革，为社会添一
份财富，为人间补一笔亮色。
    愿与你同唱一支美丽的生命之歌!

从香菱学诗说起
香菱学诗是《红楼梦》第四十
八回里的一段故事。香菱
是大观园里的丫头，看人家吟
风弄月，心里羡慕，要黛玉教她
做诗。黛玉对她说：“你若真心
要学，先把王摩诘的一百首五
言律诗细心揣摩透熟了，然后
再读一百二十首老杜的七言
律，次之将李青莲的七言绝句
读二百首。肚子里先有这三个
人做底子，然后再把陶渊明、
  刘、谢、阮、庾、鲍等人的一看，加之你又聪明伶俐，不用
  一年，不愁不是诗翁了。”香菱都照着做了，并要求黛玉
  出个题，用十四寒的韵。于是香菱苦心思索，直弄得“茶
  饭无心，坐卧不安”，做出了一首。谁知黛玉看后，批评
  说：“意思却有，只是措词不雅，皆因你看诗少，被它缚
  住了。”香菱回去，呕心呖血，又重写一首。黛玉看后又
  说：“难为她了，还不好，过于穿凿了，得另做。”这次香
  菱更是入魔似的，挖心搜胆，甚至想得失眠，结果写出
  一首。黛玉等人看后都连声赞好，说“这不但好而新巧
  有意趣”。自此后，香菱也成为大观园的“诗翁”了。
    从香菱学诗的故事中我们可以受到某些启迪。香
  菱三吟月诗为什么第三首好?就因为它渗透了作者的
  思想感情，也就是黛玉所说的新巧有意趣。黛玉曾告诫
香菱：“词句究竟是末事，第一是立意要紧，若意趣真
 了，连词句不用粉饰，自是好的，这叫做不以辞害意。”
著名教育家加里宁说得更透彻：“如果一诗不能带有作
  者体温，不能闪耀作者人格的光辉，不能使读了变得更
  聪明，更有力，精神上更丰富，更崇高，那么，又何贵有
  诗?”初学写诗者不仿学学香菱的精神，把诗的意境写
  得新颖别致幽美些。

也学青年寄贺卡
又是新春佳节，尽管我已过
了寄贺卡的浪漫年龄，然
每当闲步书摊，见那些少男少
女挑选贺卡的专注神情时，我
的心灵便常常被触动。那一张
张素洁淡雅的贺卡，那一句句
充满爱和思念的真挚祝福，更
激发人埋藏在内心深处的情愫
    知青的年代，要说的话都
藏在心里，谁敢公开说什么情
呀爱呀的?更别说用寄贺卡的浪漫方式来寄托人与人
之间的感情了。如今的年轻人也真够美的，想了，就捎
去一句“好想你”；盼了，就寄去一张“勿忘我”。羞涩中
诉说着情意绵绵的思念，坦诚里蕴含着恩恩爱爱的期
盼。于是我也想挑两张看看。挑了一会儿，不是卿卿我
我，就是花里胡哨，没有我中意的高稚脱俗。可又一想，
即使挑到了又给谁寄去？
    过去的一切已成为往事，每个人的爱恨恩怨也会
随着时间的推移而变化，你能相信他与你交往不会是
逢场作戏?何须为此萦绕心怀，又何须无端去增加别人
记忆的负担?寄贺卡不外乎提醒别人不要忘却，也许不
寄反而显得洒脱与超然，在无言中默默祝福岂不更给
人一种深沉的余韵!
    我想着挑着，又不禁哑然失笑，寄托友情的方式何
必苟同呢?一年忙到头，过年过节了，人与人之间相互
念及，寄去一份贺卡以示心意，又何尝不是美妙的事
情。人生是要有一点色彩和情味的，贺卡就是色彩和情
味的象征。一贺卡在手，如见其人，那深藏的一份友谊，
那缠绵的话语会给你孤寂的心灵带来温暖和慰藉，给
充满蜜意的心怀更添一份愉悦的情趣。