一声怒吼震千秋。

　　流连故土争朝夕，

　　历尽寒霜忘乐忧。

　　目睹沧桑惊巨变，

　　胸怀家国蕴奇谋。

　　喜看赤帜扬寰宇，

　　万象和谐创一流。

　　诗是有声的画。而画的浓艳与否，全在于画者襟怀广度多少的使然。诚如画者在创作过程中，需要将灵感与激情一并注入五彩的颜色。否则，画便失去了其中的灵气，成了一般匠人的描摹和涂抹。

　　“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚”。狮子原本就是阳刚与雄强的代称。加之那漂亮的外形、威武的身姿，以及草原之上疾驰如飞的速度，狮子便有了森林之王的风范。

　　铁狮原为后周广顺三年（公元953年）所建，坐落于沧县旧州城内原开元寺前，距今已有一千多年的历史。其身型高大，双目怒睁，背后负着一菩提佛祖巨盆，且挺胸昂首地面向西南方向。它那大张的巨口和在疾行中阔步前行的姿态还被后人赋予了 “狮子王”的美誉。清代文人李云峥曾作《铁狮赋》，就其雄浑的姿态作了绝妙而生动的描述来赞美铁狮：“飙生奋鬣，星若悬眸，爪排若锯，牙列如钩。既狰狞而蹀躞，乍奔突而淹留。昂首西倾，吸波涛于广淀；掉尾东扫，抗潮汐于蜃楼。”

　　不知是巧合，还是诗人的有意为之。明代文人孙鏖与现代诗人倪进祥先生对铁狮的威武均作了似曾相识的描述：“西风若助哮哮声，狻猊还阻千里行。撼天怖地逾大岭，草木尽偃兽俱惊。”两者共同把笔端聚焦于铁狮的威严与雄壮，均感叹于铁狮驱逐邪恶的勇猛。但有所不同的是，孙诗在行文过程中，着意于写景。诗中虽有西风、天、地、草木等多种实物意象描述，但其铁狮的雄壮、威猛似乎在旷野和百兽之中就戛然而止了。而倪进祥先生似乎并没有满足于对题咏对象本身的描绘。而是根据铁狮的特点作了进一步的生发。并通过不断地描摹、删减，为所咏对象赋予了新的深刻的思想性和艺术性。

　　让我们在驰骋的想象中随着倪进祥先生的画笔，细数于铁狮所走过的峥嵘岁月。在烽火连天、哀鸿遍野的战乱年代里，铁狮被无数混沌的手持利器者加以刀戈斧砍，致使周身斑痕累累。尔后的许久，又因蜇伏于此的恶龙在沧州兴妖作怪、惨害百性，铁狮亦挺身而出，在汹涌的海浪和漫天的洪水中与恶龙展开了无数场惨烈的殊死搏斗，最终保得了沧州百姓的一方平安。故而，铁狮也有了“镇海吼”的美誉。高明的画作，不仅要求形似，更须其神似。“铁铸雄师耸旧州，一声怒吼震千秋。”诗的起句，便被先生用铿然有力的气魄和激昂向上的隆重色彩，将铁狮置于高古厚重的旷野，使全诗震荡出豪迈高远的雄浑韵律。

　　全诗除却尾联以外，其余句句着写景。首联，为铁狮所处方位以及铁狮自身外在形态的全景。颔联，则是铁狮将读者拉入历史的洪流，去目睹自己历经沧桑时一幅幅岁月截取的近景。颈联，“目睹沧桑惊巨变，胸怀家国蕴奇谋。”则是诗人在激烈的时代脉搏中纵临千古、旷及四海之后，用作中景的陪衬。最后的结句由景生情，使铁狮忠贞、立党、爱国的壮志情怀得到升华。感性思维，是理性思维在意识形态世界里的积绽与延伸。在先生高超的作画技巧下，铁狮几经铺陈、渲染和烘托，它怒斥俗恶、矢志不渝的壮志情怀，最终在这个信息与科技高速发展的新的时空里被激活了。

　　快节奏的都市洪流里，铁狮正义、和谐、浩荡的昂扬气概，交织成了一道激扬寰宇、惠及神州的和谐气象，在宇宙间永不停歇地发出阵阵啸鸣。来自于骨砥的激扬正气，暖流一般地撞击着人的灵魂，从而也使身处尘世之中、且被利禄所迷惑的人们逐渐觉醒。

　　平淡，归于真实的存在；沧桑，源自历史的雕蚀。我们不管是用严肃的态度，还是伴着轻快的情调来吟诵此诗，这浑然天成、纵横千里的短短五十六个字，托付了铁狮于祖国、于军营的满腔赤诚与豪迈之心。感动的不仅是作者自己，更有品读该诗的读者们。

（摘自《荆门日报》2012年7月15日4版）