在城市化的今天，当你跟繁华越来越近，与浮躁越来越亲，你一定比任何时候都更强烈地渴望一个美丽的地方——那地方广袤幽深，原始隔世；根深叶茂，草木丛生；清溪琤琮，飞瀑溅玉；怪石嶙峋，绿苔苍苍。那地方穿越时空，有远古的传说和历史的记载。那地方离你不远，某一天，当你宁愿从一个劳碌的机器变做一棵树或一片叶子，借助现代化的工具，一个或半个时辰，你就可以如愿以偿。
  真有这个地方，它就在钟祥大口，距钟祥城区不到三十公里，一个被命名为国家森林公园的地方。
  钟祥，俗有“五丘三平两分山”之说。这两分山，分布在大口、盘石岭、花山寨、鸡鸣寺４个林场。１１月初，荆门晚报组织“文朋诗友看荆门生态美——走进钟祥国有林场”活动，笔者有幸随行，一睹了大口的风采。在大口国家森林公园接待处，我留心抄录了书法家邵玉静先生书写的一幅对联“石林春雨润，大口烟树多”。难得一日遁世离俗，笔者做了大口的烟树中的一片树叶。
  仍把大口称为“林场”，是因为林场乃是国家森林公园的前身。大口１９５６年建林场，１９９５年７月经原国家林业部批准成立“大口国家森林公园”。地处大洪山南麓山脉，经营总面积１５９０公顷，森林覆盖率达９０．３％。属亚热带季风气候，园内小气候独特，冬无严寒，夏无酷暑。雨量充沛，年平均气温１５．９℃，园区以低山地貌为主，最高海拔５６５．４米，最低海拔１２５米，平均海拔３５０米。
  大口多树。大口基本上属于原始森林或原始次生林，草木丰茂，嘉禾多多，是不可多得的天然植物园。据徐洪成场长介绍：现有木本植物达４３８种，国家保护和珍稀植物有水杉、银杏、杉、桃、杜仲、对节白腊、垂枝侧柏等１２种，保护完好的原始植被吸引着大批游客和专家学者前来观光旅游和进行科研考察。本次采风，时逢深秋。但见万木丛中，红叶点缀。近看，似烈火燃烧，远观，似烟云缠绕，别有一番景致。
  大口多兽。适宜的气候条件和地理条件使这里成为野生动物的乐园。园内现有野生动物５５种，列入国家保护动物有豹、白鹭、穿山甲、豺、水獭、白鹤等８种。飞禽走兽，游走林间。正如一幅对联所书：万木钟祥现生机，百鸟大口展歌喉！
  大口多水。古语道：山不在高，有水则灵，水从万物，盂圆则圆，盂方则方。大口之水，因形就势。或为瀑，鹰子洞瀑布宽６米，落差３６米，飞流直下，宛若银帘高悬。或为溪，位于鹰子洞下方的九级天溪，分成九迭，最大落差２５米，如一束洁白的玉练曲绕在峡谷之中。或为池，小天池——又名上下天池。上天池呈三角形，下天池呈矩形，上下天池落差４米，形成８米宽的天池瀑布。池水清澈见底。或为泉，园内有泉十多处。其中一处泉从一块酷似牛鼻的青石下流出，名为“牛鼻泉”。牛鼻泉终年不断，真可谓“泉眼无声惜细流”。
  大口多人文。大口国家森林公园的人文景观可追塑到战国时期，涵盖了神话、宗教、楚文化。位于乌龙洞出口处的乌龙台，史料记载，此处原是战国时期楚国的一个集镇，出土文物有旧时器时代的石斧、骨针、翡翠、玉镯、银镞等。云台观坐落于撩崛山主峰，建于唐代，现残存石碑数十块，有残壁断墙、石柱、门框、楹联窗口等。在半埋的“皇帝万万岁”石碑上，清晰可见武当八宫二观会首、显陵总理太监朝暨的记载，历史上云台观曾是道教、佛教、儒教等众教称雄论衡之胜地。白鹿寺建于唐初，坐落于神道香炉峰前，坐东北向西南，现为遗址。史料记载，寺分三层九套共二十七间，寺右侧有塔林遗基，唐、宋、元、明、清由下而上，依次排列先师墓葬群。崇门寺坐落于京钟古道中端，现为遗址。据史料记载，寺分为三层，每层九间，寺内有碑林，以明历二十六年《嵩门寺记》碑和清嘉庆八年“嵩门寺院”碑最为壮观。“嵩门寺院”碑，虽经二百年风雨削蚀，但仍青石玉润，亮若明镜，光洁照人。
  参观完大口景点，我更感慨的是“大口人”乃至钟祥“林业人”的奋斗精神。人所共知，在上世纪８０年代前相当长的一段时间里，“林场”的意义在于“砍树”。进入９０年代，大口成为国家森林公园后，为保持生态，林杨的意义来了１８０度大转弯，由砍树变为养树。数百名公园职工经历了一场心灵的淬变。他们恪守“三苦”（清苦、艰苦、辛苦），牺牲了应得利益，现在他们仍然住在建于上世纪五十年代的房子里。２００４年之前，他们拿比别人少得多的工资，连养老保险也没有解决。如今，他们围绕“三建”（建富裕林场、和谐林场、幸福林场），变一条腿走路为三条腿走路。在公园打造三大产业，一产业建林下基地，种养配套，实现生态增量；二产业建成了泡桐、核桃、花卉苗木三大板块；三产业以钟祥长寿文化为金字招牌，打造生态旅游基地。做到了“有林就有场”。
  钟祥林业人高瞻远瞩，将境内四场（大口、盘石岭、鸡鸣寺、花山寨）合纵连横，打包经营，２０１０年，市林业局聘请中南林业大学专家教授修编了大口、盘石岭森林旅游发展规划，不久的将来，以“寻道大口，养生盘石”为标榜的大口旅游将唱响楚地，走向全国。
  采访之余，禁不住和书家对联，咏诗一首：石林春雨润，大口烟树多。好景劝君游，钟祥有嘉禾。