要想感受仙居深厚的历史人文底蕴，还得去老街走一遭，攀爬石岩，看一看古仙居寺遗址。老街的建筑均是明清风格，单个院落甚是少见，庭院深深，多是几重，明砖清瓦，雕栏飞檐，古朴幽深。有一蔡氏牌坊，石门石楣，雕龙画凤，自然，屋宇已是破落不堪。有些设施“破四旧”时已被人为损毁，其历经的沧桑风雨观瞻之间便已了然于心。光滑的青石板路在脚下寂然无语，似乎要向大家诉说往日的繁荣。中国工农红军的一个师部遗址仍然存留，并被纳入市文物保护单位。两侧亦见新建民居，均为仿古格式。陪同的刘委员介绍，古街新建民居政府对居民进行了适当补贴，但要求按预先设计的仿古标准建筑，以企尽量保持老街的原始建筑风格。陪同的刘委员和我们边走边聊仙居的历史掌故、生态民情。说在仙居促联村有一洞曰捉马洞，该洞因关云长于此捉马而得名，还有樊王寨的典故、钟家大院的前身今世。她说，在仙居登山首选当是筑有仙居古寺的无名高山，古寺类同山西的悬空寺，只是寺庙已荡然无存，而于石岩凿壁筑寺的痕迹仍依稀可辨，散布仙居的数十座佛塔就是仙居寺庙历史久远的明证。据说，只有寺庙住持坐化圆寂之后才有资格修建佛塔，现有佛塔仅存一樽，其余毁的毁，淹的淹，仅修南北河水库就淹了数座。自隋唐以来，仙居寺庙香火之旺、香客之盛，可谓为古仙居一大景观。可惜，因了时间关系，再就是出于安全方面的考虑，我们未能亲临无名高山，去感受它的挺拔与巍峨，更未能去搜寻古寺庙的历史遗存。我曾想，仙居这名字的由来是否跟这绵延千年的香火有所关联呢，我没有答案。仙居山民甘与山为邻，远离尘嚣，安贫乐道，不汲汲于富贵，大概与他们的先祖虔心向佛分不开吧。古街尽头处，一棵硕大的皂荚树于秋风中萧瑟而立，不见青枝绿叶，更不见皂荚，其秃枝枯干仿如画家翰墨的简笔画。从古树名木的挂牌中得知，这棵皂荚树年龄已然千岁，从它的生命开始历数而来，它已见证了几朝几代的历史兴衰。从老街走出来，则是另一番景象。马路两侧，商铺井然，户牖相对，人流穿梭其间，似乎只有在这里才能够嗅到些许现代文明的气息。