民国时期，钟祥流传着这样一句话：钟祥城里有三怪赵、关、戴。赵即赵鹏飞，关即关云门，戴即戴之麟。三人都满腹经纶，胸怀鸿鹄之志，因言行上有些独特，不合时宜，便被戏称为三怪。其轶闻轶事流传甚广。其实，三人都是当时钟祥的精英人物，曾为钟祥的文化、教育及其他公益事业作出过积极贡献，特别是编修民国时期的《钟祥县志》，三人更是功不可没。

    弃官返乡的赵鹏飞

    赵鹏飞，字纯青，又名雄群，1879年出生于胡集转斗湾一贫苦农民家庭。幼时勤奋好学，立志效国。1903年投湖北新军当兵，1905年加入进步组织“日知会”，与钟祥革命志士彭养光组织“安郡公益社”1906年至1908年入军校学习，1911年与他人在四川发动反清起义，因起义有功，被民国临时政府授予“少将”军衔；后参加孙中山领导的讨伐袁世凯的“二次革命”，任武汉三镇司令员，中华靖国军秘书长及参谋长；讨袁失败后随孙中山东渡日本坚持斗争。鉴于队伍内部党派纷争，赵鹏飞痛心不已，毅然退出军界，于1919年返回故里。

    回乡后，赵鹏飞设私塾养家糊口。由于他德高望重，慕名求师者甚多。他除教学生知识外，还经常教他们救国救民的思想，为国家培养有用人才。

    第一次国共合作时期，赵鹏飞被推选为国民党钟祥县党部的执行委员。他利用一切机会宣传革命，号召工农团结，打倒土豪劣绅，废除苛捐杂税。在他的影响号召下，他的学生在老家农村纷纷组织农会，提出“打倒列强除军阀，打倒贪官诛污吏，工农努力革命”等口号。农民革命运动势如破竹，狠狠打击了地主老财、贪官污吏的反动气焰，有力地配合支援了北伐战争。

    北伐战争胜利后，赵鹏飞受命赴武汉主持汉口税收，后任湖北省民政厅秘书主任，不久辞职，重返故里。1932年出任钟祥县教育局长。其间，他着力制定全县中小学整理大纲33条，力求各学校人无冗滥，财无虚用，教有所据，学有所得。从事教育之际，赵鹏飞对城镇建设、道路建筑、治安维护、救灾济困等公益事业，常引为已任，尽心尽力而为。

    1935年7月，历史罕见的洪灾之后，人们流离失所，四处逃荒。赵鹏飞为此痛心疾首，夜不能寐，亲自秉笔书写赈灾倡议书，向各级政府呼呈，向有钱人劝导；并将倡议书在全县镇乡的街头巷尾散发张贴，在社会上引起极大反响。

     1935年初，赵鹏飞受命主持编修《钟祥县志》，他率编修人员不畏艰辛，对本县的历史沿革等作了大量考证，本着求真存真原则，精心编写，工作如期完成。一部真实反映钟祥政治、经济、文化、教育、物产、地理风貌、历史人物等涵盖众多方面的鸿篇巨著问世。这部格局新颖、内容详实丰富的地方志，是民国时期全国所修县志中的佼佼者。

     赵鹏飞在家乡倡导移风易俗，破除陋习，主张妇女解放，特别反对为妇女裹脚。他为此创立了“天足会”吸收当地社会名流和一些封建色彩较浓的老人参加。在所召开的大会上，他列举裹脚罪状，并将一王姓大脚妇女请上主席台，当众赞扬，还为此编了一首顺口溜教唱“大脚好，大脚好，肩担重担也能跑。从今以后去，女娃不再包脚了。”

    1936年6月下旬，转斗湾集市上姓李与姓杜的两大家族为事发生械斗，有人伤亡，势态发展严峻。赵鹏飞恰好在此。他见状挺身而出，责令当地分管治安人员做两姓头面人物工作，命其派保丁余人鸣枪示众。经赵鹏飞的不懈努力，加上他的威望，一场更大的流血亡人风波平息了。1936年9月，赵鹏飞在南京参加国民大会期间，惨遭车祸去世，终年57岁。

    拒为日军效力的关云门

    关云门，1874年出生于钟祥城区一书香之家。据家谱记载，为三国时期名将关羽之后裔，祖籍山西洪桐县老荆山。祖辈于清朝中叶随军落籍钟祥。青少年时期的关云门目睹朝廷腐败，列强大肆侵略中国，清廷无力抵抗，只得割地赔款，激起了他振兴中华的斗志。他认为，解救中国要靠强大的军事，于是东渡日本求学，肄业于一军事学校。归国后，当他目睹到民国仍是列强横行，军阀混战，兵祸连结，民不聊生时，其报国之志深受挫折。他认为，从戎只能沦为军阀争权夺利的牺牲品，不能为国尽忠，便放弃赴四川为官的任命，归故里隐居。

    1932年，时任钟祥县县长的严祥雯，慕名聘请关云门担任县财务委员会负责人，专管地方附加税。这种税专用于地方行政单位、军事单位及教育单位的开支。关上任之前，这一税收常是入不敷出。关接任后，秉公办事，一介不取。他经常亲自检查经办人的账目，责成下属做到了毫厘归公，点滴入库，收支平衡，深受众人推崇。

     1935</SPAN>年汉江发大水，家住阳春台的关云门出资买米用大锅煮稀粥赈济灾民，将家中仅有的衣物送与灾民。当时县里成立了赈济委员会，大家公推关先生为主任委员。他不负众望，亲自检查灾民情况，责成下属根据受灾人的具体情况，酌&nbsp; 情配发物资和钱款，杜绝了弊端产生，务使每位灾民受到救济。

     1936年，周边地区区域定界，人家点名要关云门作执掌，因他正直公道。定界时，关先生根据历史文献及现状实际，作出综合分析后，一锤定音，各方均心悦诚服，较好解决了边界问题。同年他参加《钟祥县志》的编修工作。关云门天资聪慧，他在与当时郢中城区四大名医中的朱老先生的频繁交往中（朱、关两家为世交），渐渐懂得了医道。他利用这一技之长，免费为老百姓治病。

    关云门思想先进，他是当时钟祥县带头剪去长辫穿西装的人。他极力主张男女平等，尤其反对妇女包小脚。他的二儿子从小与城内一户人家订了亲，后来关云门听说女方父母要为女儿裹脚，便用厚纸剪了一个大鞋样，派人送到亲家。亲家见关先生反对妇女裹脚，就放弃了原先主张。所以，关云门的女儿、媳妇没有一个是小脚的。关云门中年丧妻，照他的人才、品行，续弦不是问题，但他没有再娶。既当爹又当娘，将10个子女抚养成人，外加照顾一个寡妇弟媳。关云门家有一个不成文的规矩：他的长子娶媳妇定要娶人家的长女，二儿子娶人家的二女，依次类推。

    日寇侵华时，关云门的一位日本同学随军到钟祥后，便四处打听他，听说关云门躲乱到张集镇的大山中，就数次写信托人转关云门，请他出山为日军效力，均被关云门严词拒绝，保持了高度的民族气节。

    1943年，关云门终因积劳成疾，贫病交加，在张集逝世，终年69岁。当时迁移在此的钟祥县府的工作人员及钟祥中学（省七中）师生，自发为关先生举行了简朴而隆重的葬礼，缅怀他的一生。其下葬棺木还是从附近一户人家借的，后由几位生前好友凑钱支付。

    向毛泽东呈书的戴之麟

    戴之麟，又名麒生，1869年出生于郢中镇城区戴家湾的贫民之家。他少时聪慧，读书刻苦用功，后取得“秀才”功名，为公认的清末湖北八大秀才之一。戴之麟一生教书育人，曾分别在湖北七中（现钟祥一中）及私塾从教。解放后曾任湖北省政协委员、县人大委员会常委。

    1959年仙世，享年90岁。当时的钟祥县主要领导人戴士义等亲自为老先生操持葬礼，参与者众多，场面规格大。他仙逝后，其后人遵照遗嘱，将家中10柜图书，资料及手稿无偿地捐献给了国家（由省文化部门派专车运武汉）。

    戴之麟年青时曾主张“实业救国”。古人管仲的“仓廩实而知礼节，衣食足而知荣辱”是其救国救民的指导思想。但实业救国离不开教育，没有人才何谈办实业，这是他终身从教的指导思想。上世纪20年代初，他协助学校在寺坡（文风塔西端）开辟园莆，作为农业课的实习基地。他大力宣传在湖区广种棉花，在滨水低湿地段广植杞树。他立志把钟祥变成江苏的南通（南通是当时全国的模范）。他的育人思想非常明确，把学生培养成对国家有用的经世之才，通过学生来实现自己的政治主张。

    戴之麟对学生要求严格，不准学生在校吃零食，如发现，不论是谁，他会当面批评毫不留情。对不用功学习的一些富家子弟的处理，他别出心裁，嘱将身上的好衣服脱下，让给学习好的穷学生穿，让穷学生的破旧衣服给不用功的富家孩子穿。他的另一特点是对穷苦家的孩子特别关照，因为自己是贫苦出身。教学之余，戴之麟刻苦钻研学问。他治学严谨，每天天不亮就披衣坐在床上背诵《孟子》、《楚辞》等文章，至天大亮才结束。这是他的必修课，终生如此，从未间断。他常对学生说：“一日不死，老子再来<”，意思是人活一天，就要学一天。他不仅勤学，而且勤思，到死如此。他的著作有《楚辞注解》等8大卷。他很敬重毛泽东，解放后曾将一套《楚辞注解》通过邮寄，呈送给毛泽东主席，毛主席因工作繁忙，便委托郭沫若先生予以复涵，肯定了他的学术成就。

     戴之麟爱憎分明，痛恨黑暗腐败，向往光明。他在教新学课时（别于私塾课），见到书中那些虚伪的东西，就当着学生的面痛斥抨击，还将课本上的蒋介石像用笔划上杠，说蒋比春秋时期的梁惠王还狠毒。梁惠王还有纳谏从善及恻隐之心，见牛被人牵去屠宰，便问明其原因，嘱人解除了对牛的屠杀，而蒋介石杀了那么多人，没有一点恻隐之心，一点仁义都不讲。他当时曾预言：国民党反对派迟早要垮台的。1935年汉江发大水，年逾花甲的戴之麟自发组织群众护堤，保民安民。日寇侵占钟祥后，派人请他到日人开办的学校任教，被戴之麟拒绝。他在家自办私塾教穷苦人家孩子，过着清贫生活。戴之麟一生虽然奉行不入党不进会，但他还是同意长子戴大斗参加了贺龙的红军队伍，大革命时期在福建牺牲（戴家为烈属）。

    1936年戴之麟受聘参加编修《钟祥县志》为主笔之一。抗战胜利后，戴之麟联名钟祥的有志之士向政府建议加强钟祥城区建设，将汉水改道与北湖相连。并将北湖与南湖之间的山体打通，在新开掘的人工河两旁建设钟祥新城，改道的汉水从易家山头出去，与下段的汉水道相衔接。其建议被县府采纳并会同省建设厅共同规划后准备实施，所行路线的木桩都打好了，但由于蒋介石发动内战，其事便成了泡影。

     解放后，戴之麟一度在荆州博物馆、本县文化馆工作过一段时间，主要是整理地方历史文献。县里有什么重大活动，必请戴之麟老先生参加。告老回家后，他每日除了读书写作外，一有空便身背竹篓，手拿长钳，在街头巷尾拾果皮、纸屑、垃圾、保护环境。

    戴之麟一生最让人称怪的是他一年四季身着一套长布衫，腿穿夹裤，一双布袜，一双大布鞋。再热从不在外赤身；再冷，从不穿棉袄、棉裤、棉鞋，头不戴帽（光头），手不提烘炉，用运动驱寒。他这样做除了锻炼身体，磨炼意志外，还有一个重要原由：他的父亲是名泥瓦匠，因饥寒交迫，被冻死在街头。所以，他一生不着棉衣、棉裤、棉鞋、棉帽，以示不忘根本，表达孝亲。他一生不穿洋布，以示气节。刚解放时，政府派人送棉衣、棉裤等上门，被戴老先生婉言谢绝。

    一生光明磊落，心怀宽阔，清心寡欲，勤奋工作，刻苦学习，生活简朴，爱好运动，挑战寒冷，这是戴之麟高寿的秘诀。