“座右铭”，就是“书于座右以自警戒之词”（司马光语），它可以“明其操守，显其志趣”（苏轼语）。首创座右铭的，是东汉书法家崔瑗。据《文选崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”后来，人们把各自喜欢的有告诫、教育意义的警句、格言，统称为“座右铭”。

　　司马光，北宋人，中国历史上大史学家、大政治家。由于小学语文课本里面有一篇介绍司马光幼时砸缸的文章，这就使得这位史学史上的巨人、北宋名臣成了中国读书人最早认识的历史名人之一。司马光花一身心血编撰的《资治通鉴》是我国最大的一部编年史，全书共二百九十四卷，通贯古今。王应麟在《新注资治通鉴序》中说：“自有书契以来，未有如《通鉴》者。”清代大史学家王鸣盛说：“此天地间必不可无之书，亦学者不可不读之书”（《十七史商榷》）。自然，仅从编撰《资治通鉴》的角度评价司马光仍然是肤浅的。当你到浩瀚的史料中去游历一遍之后，就会发现，他不仅以《资治通鉴》而和司马迁一起屹立于史学之巅，还因耿直敢言、清正廉洁而为一代名臣；又由于他和王安石在变法上泾渭分明的立场，针尖对麦芒的争论，恢复相位后对新法毫不留情的完全废除，从而给后人留下了孰是孰非、至今也还莫衷一是的争论。因此，要想深刻地认识司马光，尤其是正确地认识司马光，又何尝是一件易事？但有一点可以肯定，那就是敢于像他那样拍着胸口对人说：我司马光平生所做之事，没有一件是不可以对人说的！心胸如此坦荡，行为如此磊落，历史上能出其右者，是绝不会多的。

　　司马光的清正廉洁和生活俭朴从他为官和居家时的“座右铭”中可以窥知一二。据《容斋随笔卷四》载：司马光当宰相的时候，亲自写了一段“座右铭”，张贴在会见客人的地方。其铭曰：“访及诸君，若睹朝政阙遗，庶民疾苦，欲进忠言者，请以奏牍闻于朝廷，光得与同僚商议，择可行者进呈，取旨行之。若但以私书宠谕，终无所益。”司马光还曾在自己天天盖的被子上题了如下的布衾铭，铭文曰：“颜乐箪瓢，万世楷模；纣居琼室，死为独夫。君子以俭为德，小人以侈丧躯。然则斯衾之陋，其可忽诸？”

　　古语云：“听其言而观其行”。可贵的是，司马光能表里如一，他在从政和家居时都严格践行了“座右铭”中的承诺。史载：司马光的妻子去世后，清贫的司马光无以为葬，拿不出给妻子办丧事的钱，只好把仅有的三顷薄田典当出去，置棺理丧。司马光任官近40 年，而且官高权重，竟然典地葬妻。读史至此，颇让人深思。俗语说：三年清知府，十万雪花银。在封建社会，大多数人苦读寒窗，跻身仕途，无不是为了显耀门庭，荣华富贵，泽被后世，荫及子孙。在这些人面前，司马光的清廉更显可贵。嘉佑八年三月，宋仁宗诏赐司马光金钱百余万，珍宝丝绸无数，但司马光不为所动，纤毫未取。司马光年老体弱时，其友刘贤良拟用50万钱买一婢女供其使唤，司马光婉言拒之，他说：“吾几十年来，食不敢常有肉，衣不敢有纯帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十万市一婢乎？”

　　前不久，湖南省祁东县人民政府县长雷高飞因为述廉书中的“四不”（不偷懒、不贪钱、不贪色、不整人）承诺，成为备受瞩目的新闻人物。一个小小的县长的几句承诺，竟然引来网上热议并疯传，其背后，折射出当下公众对官员腐败问题的焦虑。其实，“四不”是所有官员都应该坚持的职业底线。笔者认为，从雷县长的“四不”承诺和司马光的表里如一可得知，其关键在于对诱惑的自持和把握。试想，那些为满足自己穷奢极侈的无底之欲而不惜以身试法的大小贪官们，若能从司马光的身上学取一二分正气，是绝不至于会走到绝路上去的。

（摘自《荆门日报》2012年9月9日1版）