传播楚辞文化，讲好荆门故事
时间:2024-09-01 11:57 来源:荆门日报 作者:孟怀东 点击:次
荆楚文化从命名的角度是一种地域文化。荆，特指“牡荆”，是一种落叶灌木。楚，指灌木，一般是指一人多高的矮树，这两种植物在我国古代分布在长江以南，因此荆楚意指南方长江流域的文化。
这几年，屈原的纪念活动和楚文化传播活动有个特点，就是每到端午节，就会围绕宜荆荆恩城市圈沿长江流域进行多地传播。这也有个实际的问题，就是如何和其他城市讲的不一样，凸显荆门特色。比如去年，宜昌搞的文旅大餐，荆州搞的民俗，恩施搞的少数民族文旅。荆门市图书馆举办了“粽叶飘香、粽味同享”少儿活动。沙洋县举办“我们的中国梦——文化进万家”2023年端午之夜音乐会、钟祥市举办“和谐邻里粽情端午”首届邻里节、京山绿林寨结合本土特色举行端午奇妙游、东宝区举办“音”为有你 “粽”享时光——户外音乐会、掇刀区举办天沐温泉节。
但是，楚辞文化也好，屈原精神也好，这些文化的传播，都要凸显一个主要特色。不光是与省内比较，湖北省整体上纪念屈原的活动，如何与湖南等其他地区相区别？比如2023年，湖南国际文化旅游节暨纪念屈原逝世2300周年系列活动开幕式在岳阳汨罗市举行。在区位优势不突出、传播资金有限的情况下，如何传播楚辞文化，讲好荆门故事，对每一位想搞好传统文化传播的人而言，都是非常现实的问题。美国的传播学者拉斯维尔于1948年，提出了传播五要素：传播者、传播内容、传播媒介、接受者与传播效果。基于此，我觉得有三个方面值得关注。
一是明确传播效果，要与时代同行进行广泛传播。这是追求楚辞文化和屈原精神的传播效果的两个基本方面。首先，要有良好的社会效果，就要结合时代发展的需求进行古为今用的传播。比如市纪委监察网将屈原精神作为反腐倡廉精神传播，就非常好，因为屈原精神无疑也是一种跨时代的反腐精神。此外，为了使这种良好的社会效果更加明显，就涉及到传播的对象要广泛。为什么湖南那个屈原相关的国际文化旅游节得到国家认可？为什么恩施的文旅得到普遍认可？关键在参与面广，形成了合力。
二是强化地域性楚文化资源的发掘与荆门IP打造。楚国最早的都城在宜昌丹阳。据说，屈原生命中四分之三的时间都在楚国都城郢城度过，而荆州说是今天江陵的纪南城，这个说法是目前最流行的说法。其实荆门由于是个年轻的中心城市，这个荆沙地区的文化资源也是可以共享的，因为原来本就是一起的。但是荆门也有自己和屈原独一无二的故事，重要的至少有两个：第一，宋玉是屈原的学生，屈原创立了楚辞这种新的诗歌题材，宋玉也是赫赫有名的楚辞大家，宋玉据说是钟祥胡集人。他仪表端庄，风流倜傥。“美如宋玉，貌若潘安”之说即源于此，纪念屈原，能不能从师生的故事开始？第二，郭店楚简提供了大量的史料，中国屈原学会会长方铭说过：“郭店楚简是战国中期的竹简，形成时间大约在孔子去世之后、屈原出生之前，所以屈原极有可能见到过这些著作。有学者指出郭店楚简的主人是屈原，虽然没有直接证据，但也不能说没有可能。”当然更多的荆门地区屈原和楚辞相关的故事有赖于考古专家来发掘。
三是通过共情、互动和游戏进行传播方式的创新。传统文化的传播其实历来被国家重视，这几年的《典籍里的中国》等文化类综艺节目对传统文化的传播进行了创新，一是侧重戏剧化演绎的共情传播，从原来讲述一个故事，到现在直接用演员把故事演出来。屈原与宋玉的故事能不能搬上话剧舞台甚至是电视电影中去？二是互动传播，强调普通人视角，从大多数老百姓的角度去阐释屈原文化，讲述平凡的现代人与屈原的一些故事。三是游戏传播，设置一些趣味性的游戏，让老百姓能够体验到屈原文化的时代吸引力，这个不止是赛龙舟和吃粽子，比如猜谜游戏、记忆游戏、扮演游戏等。此外，抖音等新媒体的宣传和包装力量太强大了，荆门的屈原故事和楚辞文化，不仅要讲的好，还要利用最新的VR直播技术乃至人工智能技术赋能，做到让荆门的文化走出去。
（作者单位：荆楚理工学院）
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